 从革命轮回看今日动荡，透视神权体制下的伊朗危局。

讨论近期伊朗爆发的大规模抗议，追溯伊斯兰共和国建国史以来的几次大规模抗议并且对比此次抗议的不同，梳理伊斯兰共和国1979年建立政权以来的发展，分析当今伊朗政权的深层不稳定性。
相关播客：
288-伊朗老百姓为什么这么讨厌伊斯兰共和国？
257-当代伊朗如何颠覆什叶派伊斯兰？
254-以色列袭击卡塔尔如何改变中东地缘秩序？
229-美国内部对伊朗是什么态度？
226-以色列为何要攻击伊朗？
223-弹丸小国喜提巨款后该如何增加自己影响力？
57-今年美国大学生游行会带来什么后果？
56-巴以问题有解吗？
6-用钱能砸出怎样的艺术？本人在卡塔尔博物馆打工的经历

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鬼鬼祟祟的树

guiguisuisuideshu@gmail.com

在一个插科打诨的时代，我想大声思考每一个严肃的人都会关心的问题。在一个价值序列混乱的时代，我好奇如何选择才能过完有意义的一生。在一个人与人、国与国充满敌意的时代，我试图用理智穿透扑朔迷离的政治乱象，触摸人性不变的底色。

这个播客叫做《独树不成林》，因为我只是一个单薄、偏颇的个体，我的视野必然被我的经历和视角局限，但我相信我的思想可以通过不断碰撞真理，发出一些嘹亮的回声，穿透个体的偏颇触摸超验的永恒。我相信通过日复一日的苦读前人智慧、反思现代困境，我的观察可以在中文语境创造一片激发不同声音、不同反省的树林，对世界保持好奇，对事实保持审慎，在这个脑满肠肥扑朔迷离的时代里寻找一个坚定、逻辑自洽的个人立场。

我现在是政治哲学博士候选人，在2所美国大学做政治哲学讲师。



AI_SUMMARIZE_EPISODE

独树不成林

288-伊朗老百姓为什么这么讨厌伊斯兰共和国？

2025年12月28日，一场从德黑兰电子市场开始的抗议，在短短两周内演变为席卷伊朗全国180个城镇的动荡 。货币一年贬值45%，食品通胀72%，月入千元的工薪阶层已吃不起肉 。断网、枪击、2000多人死亡，流亡美国47年的末代王储公开号召”援军在路上”，特朗普威胁军事打击后又突然收手 。
这场抗议虽被暴力平息,却撕开了伊朗神权体制的裂口。动荡之后的伊朗,会走向王室复辟、叙利亚式内战,还是像一些学者所说的”伊朗版邓小平”式改革开放 ？本期节目深入解剖这场震撼中东的政治危机,并探讨所有发展中国家都面临的终极困境：如何同时实现”自主”与”自强” 。
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节目框架
* 恶性通胀引爆街头
货币一年贬值45%，单周暴跌30%，商人抗议演变为全国性动荡
* 暴力镇压与断网
战时级通讯管控、2000+人死亡、“闪电死刑”震惊国际
* 流亡王储的机遇
巴列维通过社交媒体动员，提出”居鲁士协议”重塑伊朗
* 特朗普的介入与收手
军事打击准备就绪后突然转向，伊朗核谈判暂停
* 三种未来剧本
王储复辟、军阀割据式内战、还是体制内务实派推动改革开放
* 深层困境
“自主”与”自强”的二选一宿命：发展中国家的终极命题
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单人播客，每周更新。聚焦国际热点，跳出非黑即白，找到历史的韵脚，用细节呈现灰度。



灰度纪年

伊朗抗议潮之后：王储复辟，还是改革开放？｜26W03

📢 我们有听友群啦🥳🎉！加微信 ➡️AaronSun_0602⬅️并注明来意进群！大家多多评论，多多分享给朋友呀，拜托啦！🙏
在本期节目中，咱们少一些电影《逃离德黑兰》的煽情，多的是切切实实在当地近10年的真实观察！！黄老板将分享他刚刚经历的、十年来"最危险的一次"伊朗撤离之旅:在什叶派宗教圣城库姆直播卖地毯时，如何与大规模抗议人群擦肩而过；全国断网一周期间，如何靠"划船到边境接收伊拉克信号"向家人报平安；以及在枪声与空荡街道中等待撤离的焦灼日子。
这不仅是一次危机现场的亲历记录，更是一份长达近10年的来自伊朗经济逐渐崩溃前线的深度观察。我们将透过黄老板的视角，看到制裁之下普通伊朗人的真实生活——货币一月贬值40%、六口之家月入千元人民币、每月只能吃1.5公斤肉；理解为什么大巴扎商人会成为每次社会动荡的导火索；以及拥有数千年历史的波斯地毯行业，如何从年出口3.3亿美元跌落至如今只剩区区的4000万！
时间轴
02:00 从伊朗撤离：断网、枪声与划船找信号的真实经历
08:13 为什么又是大巴扎？伊朗商人社会的运作逻辑
17:06 经济崩溃实录：货币贬值、物价飞涨与制裁下的生存策略
29:51 砸清真寺与反美游行：复杂社会情绪下的不同面孔
32:00 波斯地毯的兴衰：从3.3亿到4000万美元的出口额，以及正在消失的作坊
39:55 巴列维王朝与当下：历史循环、贫富差距与体制困境
49:53 头巾与道德警察：强制世俗化与强制宗教化的两个极端
聊天的伙伴
🎤小断：本台主播
🎤黄老板（微信视频号: @波斯地毯产地买）：在伊朗从事波斯地毯贸易10余载，多次撤离伊朗，亲历当地的经济与社会变迁。
策划、剪辑
✨ & ✂️:小断
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最受欢迎

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我们是一档关于旅行攻略、沿途观察及不断修正与世界关系的泛旅行类播客｜纵使世界纷纷扰扰，我们依然出发旅行。

逆时针右转

25. 撤离伊朗！少一些煽情、多一些真实: 一位10年地毯商人的亲身经历。

此刻，我正身处德黑兰。这里的街道被标语覆盖，货币体系已经崩塌。在抗议的48小时，我和阿里穿梭在医院、公墓与大学的辩论现场。
我目击了抗议如何演变成单方面的军事镇压，在扎赫拉公墓的仓库里，那些失去孩子的父母被告知：想要领回遗体，必须先支付杀死他们亲人的“子弹费”；我看到了医院门口被杀害的人们，在这个生命最应该被保障的地方，他们却被近距离射杀。这里的的军队、武器装备本应保卫人民免受外国势力的侵害，而现在，它却被用来对付本国人民。并把这些人民叫做境外势力，以此合理化自己的行为；我听到了伊斯兰革命卫队成员对自己前半生的忏悔，他呼吁在现在这个危急时刻，请大家给伊朗人民一些关注，我们可以做的，就是把这种紧迫性以及此刻伊朗人民迫切需要的帮助传达给世界。
在这一切绝望之下，在德黑兰大学隐蔽的地下室里，我遇见了一群正在为未来努力的年轻人。在那里，我听到了关于“爱国”的讨论，在伊朗，即使爱国的噪音几乎淹没国土，却未能孕育出一个政府想要的爱国者。我听到了关于名字“尼卡”的真正含义，以及那首为她所做的诗。
这是正在发生的历史，是我们无法回避的现场。在这个随时可能被“清洗”的夜晚，在这个隔壁就是伊斯兰革命卫队总部的大学，我看着这群年轻人激烈地辩论着如何拆解革命卫队，如何重建新闻自由。他们比谁都清楚明天走上街头意味着什么，但他们依然选择用肉身去撞击体制的高墙，决定亲手书写故事的结局。
“当她踏上大理石的台阶，
乡巴佬，要尽力用靴子去碾碎它们，
好向人们提醒：台阶不会永远存在。”
时间轴：
01:17 初遇伊斯兰革命卫队
05:50 8点10分，第一声枪响
08:17 街头处决和抗议者的勇气
10:33 转角处，她中弹倒在同伴怀中
14:27 300个绝望来电
16:00 在扎赫拉公墓翻开尸袋寻找家人
17:49 孩子和子弹费
20:44 采访伊斯兰革命卫队早期成员
28:01 德黑兰大学地下据点，我见到了一群真正以命相搏的年轻人
29:56 伊朗的希望
32:13 该怎样“爱国”？
35:15:尼卡名字的由来
本期提及的人物和作品：
《白草地》片段：
www.bilibili.com
《三岛：最后的辩论》片段（真的非常好看！）：
www.bilibili.com
《Bella Ciao》歌词：
mp.weixin.qq.com
内村鉴三
贾法·帕纳西
推荐阅读：
https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/695d7dd521cd486af74c5aa5 很棒的一期内容
《亡者交响曲》—— 阿巴斯·马阿鲁菲
《忠诚与反叛: 日本转型期的精神史状况》—— 丸山真男
〈关于我的爱国心〉，参见大正15(1926)年1月10日《圣书之研究》305号 —— 内村鉴三
推荐观看：
《生生长流》——阿巴斯·基亚罗斯塔米
《何处是我朋友的家》——阿巴斯·基亚罗斯塔米
《伊朗式离婚》—— 金隆·吉诺托
《德黑兰，概念艺术》 穆罕默德·礼萨·戈尔扎尔
联系方式：guohuiyi62@gmail.com

一档由纪实摄影师创造的播客，社会秩序仍在不断变化，但新闻媒体却越来越难以跟上这种变化的步伐。正是历史、周遭事件与个人经历成为了我们人生的框架和成长的背景。我用的是“我们”一词，是因为管控和战争并不是小范围在世界发生的事，它是一股全球性的力量，塑造着我们所处的时代秩序，并成为我们思考、记忆乃至选择的一部分。

我知道这世上没有完美的正义，也永远不会有。正义是用我们自己的尺度来衡量的，而我们的尺度很渺小。我们很渺小。但这并不意味着什么都无法改变。我希望通过这档节目传递不同国家、地区人们的生活，我想知道人们怎么生活；我想学习如何活得有尊严；我也想通过这档节目参与到你的生活中。

无法还原的世界

亲历德黑兰：子弹费、鲜血和以命相搏的青春

非常抱歉长期没有更新节目，来土耳其访学已有大约三个月时间，处理一些琐事，年初刚投稿一篇论文，新年后杂事稍微少一些，希望这段时间能尽量做到平均两周一更，2026年第一期节目蹭个热点，谈一谈近期伊朗的大规模示威游行，进而围绕爆发示威游行背后的深层次原因 以及伊朗的政治制度展开一些粗浅的分析。
时间轴——本期内容包括：
一、伊朗近期局势概述：12月28日以来各大城市发生大规模游行示威 0:00-07:41
伊朗政府罕见“服软”，总统佩泽希齐扬承认：民众有权表达不满，经济出现问题政府要承担重要责任，不完全是美国的问题。
二、此次游行爆发的直接原因：经济问题
08：09 货币贬值（币值崩溃）、通货膨胀、生活日用品价格飞速上涨
10：07 深层次原因：对伊斯兰神权政府统治的不满
三、回顾伊朗近二十年来的大规模游行示威： 10：00-14：53
2009年大规模示威游行
2017-2018年示威游行（血腥十一月）
2019-2020年示威游行
2022年玛莎·阿米尼事件后的示威游行
2025-2026年示威游行
四、伊朗为什么屡次发生大规模反政府示威游行？15：09-32：00
1、严重的结构性经济危机 15：09-17：00
2、经济危机背后的政府贪污腐败 17：00-19：30
伊斯兰革命卫队垄断、侵吞国家经济资源 21:30-27：08
3、贪污腐败背后神权政府的公信力不足，制度固有缺陷导致的“制度自信”缺失 19：30-21：30
4、政府公信力不足的原因：政教合一（教法学家治国）制度的弊端。宗教警察、女性权益受到压迫、文化管制、言论、新闻、媒体自由受到限制 等一系列制度问题 引发的民众愤怒情绪的发酵。27：08-32：41
大批示威游行参与者针对的不仅是经济问题，而是体制本身。所以示威的口号才更多是“独裁者去死”、“哈梅内伊下台”，而非“控制币值、降低物价”。
5、两套政府（教士集团与民选政府）、两套军队（国防军与伊斯兰革命卫队）所引发的政府工作失灵
五、为什么伊朗政府能够“幸存”多次大规模反政府示威游行？33：05-37：48
1、牢牢掌握强有力的暴力机关—伊斯兰革命卫队。伊朗国家就是革命卫队的银行、金库，革命卫队会不惜一切代价捍卫国家政权
2、反抗者缺乏组织核心，参与游行的示威者有截然不同的理由。反对力量高度原子化，无法形成合力。但是庞大的教士阶层可以形成较为稳固的利益集团。
3、关键原因：伊朗“表里不一”的两层政府，经济问题、民生危机可以推卸给民选文官政府，民选政府和教士集团相互甩锅，民众反抗的目标难以明确
六、核心问题：伊朗到底是一个什么样的政府？40：00-50：00
1、什么是法基赫监护制度（教法学家治国 Velayet-e Faqih）42：20
2、伊朗什叶派的教阶制度是怎样的？
大阿亚图拉-阿亚图拉-霍贾特伊斯兰(具有“创制权”Ijtihad )-毛拉-宗教学生
3、霍梅尼思想初探
4、伊朗真的存在温和派吗？伊朗民选政府高层是否只是神权政府的提线木偶
5、伊朗的神权制度架构简介：最高领袖(Supreme Leader)、宪法监护委员会(Guardian Council)、专家会议(Assembly of Experts)、确定国家利益委员会（Expediency Council）45：00-50:00
七、伊朗政治未来的预测与展望 52：00-59：00
反应伊朗社会的电影推荐（只推荐我看过的，欢迎各位朋友补充）
1、一次别离
2、一个英雄
3、关于伊丽
4、神圣无花果之种
5、金币灰黄
6、无熊之境
7、普通事故
8、小鞋子
相关书籍推荐
1、伊朗简史（读过，推荐，简明扼要，文字流畅，读完可以基本了解伊朗历史的轮廓）
2、伊朗： 被低估的文明与未完成的变革（读过，强烈推荐，读完对伊朗政治可以有较为深刻的理解）
3、Iran Between Two Revolutions（以前硕士期间课程必读书，有学术基础的朋友强烈推荐，同一位作者Ervand Abrahamian的所有著作都可以推荐，包括Radical Islam, The Iranian Revolution, Khomeinism)
4、伊朗史（埃尔顿·丹尼尔）读过 、不推荐，内容太干，详略不当，古代史部分浮皮潦草。翻译糟糕。
5、伊朗五百年、伊朗四千年 两本没读过，作者的学术地位可以基本确保书的质量，但太过大部头，除非对伊朗非常感兴趣，无特别阅读必要。其他通史类著作简单翻过，不推荐。
6、教法学家治国 （霍梅尼思想集大成之书，比想象中有趣）
7、化作红宝石的心血（最高领袖哈梅内伊的回忆录，有些很有意思的内容）
8、私心推荐：Women with Mustaches and Men without Beards：Gender and Sexual Anxieties of Iranian Modernity 硕士期间课程Reading List里的一本书，多年过去依然印象深刻。性别视角下展开的伊朗现代化。关于现代性与资本主义如何重塑伊朗人的性别与美学观念。

土耳其文化驿站

刘全适

olmasin@163.com

中东观察局是一档关于中东政治、历史与文化的科普类播客节目。主播是在北京大学研究土耳其历史的在读博士，因此节目前期以土耳其政治、历史分享为主，以后可能会探索更广泛的内容。
本节目再次诚挚邀请对中东历史、政治感兴趣的嘉宾做客——无论是中东研究领域的从业者、还是中东历史文化的爱好者，哪怕只是去过任一中东国家旅游，或对中东国家的某一方面有所了解，都可以通过邮件联系主播，分享您的知识与经验，期待您的加入！
此外，如果您有时间、精力，也欢迎邮件联系我，和我共同担任本节目的主播，期待能通过这个节目认识更多对中东感兴趣、志同道合的朋友！

欢迎各位关注、分享！
Kanalımıza hoş geldiniz. Takip etmenizi ve abone olmanızı rica ederim.

合作交流欢迎邮件联系:olmasin@163.com
主播 知乎账号：骨咄禄特勤
B站账号：刘文山1

中东观察局

Vol. 21. 德黑兰的寒冬：近期大规模抗议浪潮背后的伊朗政治观察

【聊天的人】
钱小岩（亚非拉“一把抓”的国际新闻记者、编辑）
梵一如
【时间轴】
00:40 半年前的预判不幸言中了
05:45 伊朗此轮抗议的背景：总统的经济改革
10:00 巴扎商人并非你想象中的小商贩
18:00 民众抗议20年来一轮比一轮严重
21:30 白天工作晚上抗议？伊朗人民一天咋过？
26:35 断网+出手，抗议被熄灭
30:30 抗议结束之后，根本问题还是解决不了
34:40 僵局：一方面怕丢政权，一方面不敢改革
39:40 变数：美国会不会出手？
44:55 离最终变局还差哪一步？
49:00 1979年再来一次的话？！
55:45 支点伊朗：地缘、宗教、种族、经济
【剪辑】
梵一如
【片尾曲】
天命最高 - 古天乐、林峯
【收听方式】
推荐您使用小宇宙app、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、蜻蜓FM等平台订阅收听《井户端会议》
【制作】
番薯剥壳工作室（Yakimo Studio）

@梵一如

番薯梵一如

fan1ru-majia

805276781@qq.com

《井户端会议》是一档聚焦于文化、历史、传媒等领域的对谈型播客，每周六更新，不定期加更。【出品/制作：番薯剥壳工作室 Yakimo Studio】

井户端会议

【中东懂不懂】就差一步？：复盘伊朗大规模抗议

本期节目，我们从最近伊朗“全国断网”与货币危机的街头抗议切入，回溯这个文明古国近百年的动荡轮回。为何1979年推翻巴列维王朝的民众，今天又走上街头？
为何一场最符合西方标准的民主实验——摩萨台政府的石油国有化，最终被英美联手颠覆？
节目深入剖析了从卡扎尔王朝、巴列维“白色革命”到伊斯兰革命的关键转折，揭示了大国利益如何凌驾于意识形态之上，以及一个资源丰富的国家如何在“中心-边缘”的世界体系中反复挣扎。
这是一面历史的镜子，让我们看到另一种可能的道路，并思考：从半殖民地到真正的主权独立，究竟需要穿越多少荆棘。
世界体系理论（World-Systems Theory）
世界体系理论由社会学家沃勒斯坦提出。它将全球视为一个整体性经济体系，自16世纪起逐渐形成，并呈现核心、半边缘、边缘的三层结构。
核心区（如欧美发达国家）主导高科技与金融，通过不平等交换获取最大利润。
边缘区（如许多亚非拉国家）长期提供廉价原料与劳动力，处于依附地位。
半边缘区介于二者之间，既是剥削者也被剥削，起到缓冲与转移矛盾的作用。
这一结构具有稳定性，但国家位置可能变动。该理论深刻揭示了全球化背景下，国与国之间不平等的结构性根源，以及后发国家发展所面临的历史性挑战。伊朗从巴列维王朝到伊斯兰共和国的历程，正是其在这一体系中挣扎与寻求突破的缩影。
斯派克老师推荐书目：《阿拉伯的劳伦斯：战争、谎言、帝国愚行与现代中东的形成》
🍠小红书账号：王悠悠18号
👥听友群(+vx)：youshashuosha2025
🧑‍🦲罗老师的“知识宝库”还没掏空！大家还想解锁什么新话题？
👉 在评论区留言告诉我！ 或者加入听友群讨论！你的每一个点子，都可能成为下期内容的“专属彩蛋”！

youshashuosha2025

以全新视角深挖事件与文化现象背后鲜为人知的历史。

文化学者老罗与悠悠，将带领听众拨开迷雾，从当代出发，梳理来龙去脉，揭示“今日话题的昨日基因”。

“一切历史都是当代史。” 克罗齐这段话在今天经常被滥用，历史并不是我们根据现实政治需要去修剪的枝枝蔓蔓，也并非尘封的故纸堆，而是活着的心灵与过去的对话。其生命力，正源于我们对当下的关切与思考。

因此，我们研究历史，不为复刻往昔，只为更深刻地理解此刻，洞察未来。

诚邀您，一同加入这场跨越时空的思辨之旅。

每周三 18:00 更新

有啥说啥｜用历史解码当下

伊朗内乱重演！47年的革命轮回

伊朗目前的局势非常严峻，抗议浪潮已经扩大到全国范围，伊斯兰革命卫队上街枪杀示威游行者。接下来你将听到：伊朗目前局势如何？伊朗老百姓为什么上街游行？伊朗的经济到底差到什么程度？《动物农庄》的情节正在伊朗身上应验？伊朗的出路到底在哪里？推翻神权，恢复王权，伊朗真的就会好了吗？
「本期节目时间轴」
01:21 最初的导火索是经济问题：伊朗2025年12月的通货膨胀率达42%，普通家庭捉襟见肘
02:54 抗议逐渐演变成广泛的政治诉求，矛头直指哈梅内伊跟神权政府
03:22 伊朗全国性断网后，神权政府雇佣外国恐怖分子（黎巴嫩真主党/伊拉克什叶派民兵/圣城战士部队）镇压本国抗议民众
04:05 伊朗神权政府一直有外包暴力的传统
05:05 人权活动家新闻社：确认死亡的人数超过2500人；伊朗内部消息：死亡人数至少超过1万2千人
06:16 马斯克和他的星链计划在伊朗断网期间提供支持
07:39 伊朗的经济问题并非一日之寒：2021年，2800万伊朗人日收入不足1.9美元，生活在贫困线以下
08:23 伊朗因发展核计划，长期受到外部制裁；2015年签订《伊朗核协定》后，经济曾出现短暂复苏与增长
09:10 2018年特朗普单方面退出《伊朗核协定》原因
12:07 伊朗政府财政出现巨额赤字导致全国性电力/水资源短缺危机；政府公共部门频繁停工
14:15 为什么这次的抗议会从经济不满迅速扩散成全国性的政治危机
开市与闭市的德黑兰大巴扎对比
16:15 乔治·奥威尔的《动物农庄》讲了一个什么故事？
21:01 为什么伊朗1979年伊斯兰革命会成功？
23:22 革命成功后建立的伊朗神权政府为什么会在今天失败？
27:18 今天伊朗街头的抗议会不会成为颠覆神权政府的革命？
30:18 推翻神权，恢复王权，伊朗真的就会好了吗？
30:27 礼萨·巴列维王储其人
33:04 如果伊朗社会的宗教认同真的在萎缩，伊朗将何去何从？
33:44 特朗普会出兵伊朗吗？
「提到的播客/书/人」
06｜为什么21世纪还有宗教战争？( 涉及以色列伊朗冲突回顾 )
16｜马杜罗政权倒台之后，真主党何去何从？
乔治·奥威尔《动物农庄》
礼萨·巴列维
「提到的新闻报道」
‘Massacre’ unfolding in Iran as protest death toll triples to over 500, rights group warns
How Iran’s protest movement has gained increasing momentum – a visual guide
Iran regime said to unleash Hezbollah and Iraqi militias as uprising spreads
How the Iranian regime’s foreign proxies suppress Iranian protestors
Iran's economy ranking: GDP & GDP per capita, debt
Is Starlink helping Iranians break internet blackout, and how does it work?
What Sanctions Iran Wants Lifted
「本期节目关键词」
伊朗｜大规模抗议示威｜革命卫队｜武力镇压｜哈梅内伊｜通货膨胀｜伊朗经济崩盘｜动物农庄｜独裁国家｜1979年伊斯兰革命｜伊斯兰教｜什叶派｜巴列维王朝｜
「背景音乐」
Holy Summons

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小红书

文章合为时而著，诗歌合为事而作。
政治、历史、文学与社会现实，不是抽象的名词，而是我们的当下。

均匀流淌

17｜伊朗老百姓在抗议什么？

2025年12月28日起，伊朗爆发了自1979年伊斯兰革命以来规模最大的全国性抗议活动，舆论普遍认为伊朗政权也面临最严峻的挑战。
起因是多方面的，内部的经济压力最为关键。伊朗里亚尔在2026年初经历“历史性崩盘”，贬值至1美元兑140万-150万里亚尔，相较之下，2018年美国重启对伊朗制裁之后，1美元还能兑换14.5万里亚尔。去年12月伊朗通胀率升至42.2%，食品价格较去年同期上涨72%，导致底层民众和商贩首先走上街头。
此外，去年6月，伊朗与以色列爆发了“十二日战争”，美国参与轰炸了伊朗核设施，进一步威胁了伊朗的财政资源。9月，联合国以及欧盟恢复对伊朗的制裁。
为遏制活动蔓延，2026年1月8日起，伊朗政府实施了大规模断网和通讯封锁，民众的日常生活进一步受到影响。与此同时，政府对活动进行了施压，伊朗全国范围的死伤人数目前尚不清楚。
1月15日，抗议活动在德黑兰等大城市有所减弱；此外，伊朗领空当天在关闭约5小时后重新开放。美国总统特朗普近日威胁，不排除对伊朗动武的可能性，引发地区形势紧张。美国已经建议本国公民撤离伊朗。
伊朗局势目前仍不明朗，舆论认为伊朗正处于“历史的十字路口”，虽然政权尚未立刻崩溃，但其“国家形式”在现有框架下或难以为继。
对谈嘉宾：
怡彬，澎湃国际新闻中心中东条线记者
清，澎湃国际新闻中心编辑
时间轴：
02:56 伊朗断网前后媒体生态变化及报道差异
07:12 断网下的伊朗报道：信源匮乏与偏见挑战
10:31 伊朗全国性断网：技术手段升级
14:17 伊朗经济困境与抗议活动
17:51 伊朗经济韧性与政府补贴政策
23:19 抗议活动呈现的特点
26:42 伊朗经济社会现状
29:12 伊朗政权短期韧性与长期挑战
35:50 伊朗宗教与政治交织下的社会矛盾
42:07 伊朗伊斯兰革命卫队与社会支持度
46:37 伊朗民众对巴列维王朝回归的态度及原因
51:09 抗议诉求困境：寻求自尊与经济改善的平衡
55:29 伊朗与美国关系僵局及地缘政治博弈
59:37 美国是否将采取激进措施

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声音，一种最古老也最温暖的传播方式，正在复兴，缓解着人们的“视觉疲劳和信息焦虑”，更激发起人际间的连结与共情，构筑起一片思想的栖息地。

在140字或一帧影像定义世界的时代，我们对深度对话的渴求从未消退。播客不是算法下的碎片回声，而是一场精神围炉，那些被热搜关键词折叠的复杂议题，借由记者、观察者、新闻当事人的娓娓道来，我们放慢时间脚本，触碰事件本真的肌理。

在这场“听觉复兴”的浪潮中，澎湃新闻国际新闻中心焕新推出播客节目“907编辑部”，不止于编辑部的故事，我们希望通过声音传递出国际热点新闻事件背后，更多有趣的观察与鲜活的故事，共同探索这个真实而多元的世界。

907编辑部

Vol.57 历史的十字路口？1979年革命以来最严重抗议会把伊朗带向哪里

【主播的话】
2025年12月以来，一场由德黑兰大巴扎商贩发起的抗议，很快席卷了伊朗全境。经济急剧恶化，里亚尔对美元暴跌、通胀飙升、食品与燃料价格激增，普通人维生艰难。很快，经济抗议转向了政治诉求，示威者要求改变政治体制，对伊斯兰共和国统治合法性提出了质疑，甚至出现了“回到巴列维”的口号。伊朗政府于 1 月 8 日开始实施全面的互联网封锁，试图切断国内外信息流通。国家安全力量进行了大规模镇压，根据不同人权组织的独立统计，伤亡数据存在较大差距。截至2026年1月18日，抗议者死亡总数估计在 3300 余人至 2 万人之间，成为伊朗近代史上规模最大的屠杀之一。
我们该如何理解伊朗最新一轮的动荡？和过去十几年伊朗出现过的抗议，有什么本质不同？很多人对伊朗的印象仍停留在“制裁、神权政治、反美”，这些标签今天还有多大解释力？伊朗算不算一个“失败国家”？伊朗女性的真实处境是怎么样的？远在中国的我们，又为何要关心遥远的伊朗？
【本期主播】
若含：小红书@若含
王磬：微博@王磬
【本期嘉宾】
文晶：中东研究学者，多次前往伊朗做研究
蒲实：资深媒体人，多次前往伊朗做报道
【本期剧透】
02:40 两次伊朗之行：宗教控制感减弱、城市更现代，但战争阴影依然存在
09:25 此次抗议与以往有何不同？
12:50 全国断网，街头镇压，来自伊朗内部的最新感受
16:10 为什么抗议总从“大巴扎”开始？
19:30 伊朗人如何看待美国？伊朗社会真正的“敌人”是谁？
25:00 女性、阶级与伊朗社会的张力
39:30 中国与伊朗的关系走向如何？
42:45 伊朗永远在大国博弈中，扮演这片土地的主人
【相关阅读】
《美国的中东政策研究：2009–2017年》
作者：文晶
本书聚焦奥巴马政府时期的中东政策，系统分析了美国在中东的战略选择、政策工具及其实践效果。该书基于公开资料，包括美国国务院、国防部等核心决策机构的官方文件，以及奥巴马本人的中东事务表述，结合国内外既有研究，进行了全面梳理。
我在伊朗长大 Persepolis
作者: 玛赞·莎塔碧
伊朗裔漫画家玛赞·莎塔碧（Marjane Satrapi）创作的自传体图像小说，最初于2000-2001年以法语分四卷出版（《面纱》《安息日》《流落奥地利》《回家》）。作品采用黑白版画风格，融合波斯细密画与法国新浪潮漫画技法，通过作者童年至青年（10岁到24岁）的个人视角，展现了1979年伊斯兰革命、巴列维王朝覆灭、两伊战争等历史事件下的伊朗社会变迁，包括女性被迫戴面纱、政治压迫和家庭生活冲突。
一次别离 A Separation
导演: 阿斯加·法哈蒂制片国家/地区: 伊朗 / 法国语言: 波斯语上映日期: 2012-11-13(中国大陆)
纳德（佩曼•莫阿迪 Peyman Moadi 饰）与西敏（蕾拉•哈塔米 Leila Hatami 饰）是一对夫妻，他们的女儿叫特梅（萨日娜•法哈蒂 Sarina Farhadi 饰）。西敏希望一家三口移居国外，但是纳德坚决反对，原因是纳德的父亲患有老年痴呆症需要照顾。两人为此对薄公堂，准备离婚，但是法院驳回了她的请求。西敏赌气回了娘家。西敏走后，纳德分身乏术，聘请了一位护工瑞茨（萨瑞•巴亚特 Sareh Bayat 饰）照顾父亲。但是，父亲如厕问题始终困扰瑞茨，依《古兰经》教义，她感到禁忌重重。瑞茨的女儿陪伴在她左右，也令她分神。几个回合下来，纳德某次回家发现，父亲被绑在床上，出离愤怒的他推倒了瑞茨。没想到怀孕的瑞茨竟然流产，瑞茨丈夫怒不可遏将纳德告上了法庭，他们各执一词，然而真相却出人意料……
“女人·生命·自由”运动
一场自2022年起持续至今的全国性社会抗争，核心诉求聚焦女性权利、生命尊严和自由解放。该运动以口号“女性、生命、自由”为标志，引发了大规模街头抗议、国际声援及社会变革讨论。运动的直接导火索是2022年9月玛莎·阿米尼（Mahsa Amini）的死亡事件。22岁的库尔德族女孩阿米尼因头巾佩戴“不规范”被伊朗道德警察逮捕，数小时后离奇身亡；官方宣称死因为“突发心脏病”，但尸检显示其颅脑遭受严重损伤，引发公众对政府暴力的愤怒。阿米尼的葬礼上，女性首次高呼“女性、生命、自由”口号，并焚烧头巾、剪断长发以示抗议，迅速点燃全国性示威浪潮。
【本期音乐】Screen Saver - Kevin MacLeod
【节目制作】方改则
【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary)
【互动方式】
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《不合时宜》是一档由几位穿梭在不同时区的媒体人共同创立的谈话类播客。它以跨文化的视野和女性的视角，探讨当下中国年轻人最关注的公共议题、文化现象与生活方式。

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风暴中心的伊朗：大巴扎、女性与年轻人的未来

1979年，79岁的霍梅尼归来，以古老经义为蓝图，构建了一个现代神权国家。他修改教义，创立“法基赫监护制”，让教士集团与革命卫队编织成一张利益与权力交织的巨网，比巴列维王朝更稳固，也更复杂。
然而，历史仿佛轮回。几十年后，被石油经济与全球封锁反复拉扯的伊朗，再次因通货膨胀而陷入动荡。新一代的年轻人开始自发地质疑教条，厌倦头巾。一个曾以“逆世俗化”震惊世界的政体，其根基正被内部生长的现代性悄然松动。
这究竟是另一场革命的前夜，还是体系又一次的韧性展示？当宗教与资本的联盟面临经济危机，当千年波斯文明与伊斯兰信仰在年轻一代身上碰撞，伊朗，这个古老文明的熔炉，能否为困境中的伊斯兰世界，蹚出一条属于自己的、通往现代性的“第三条道路”？历史，似乎正在这里酝酿一次深刻的回答。
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