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3久等了各位客官！经过大家的不懈催更，我们终于又更新啦！第十期的卡列班与女巫播客着眼于身体政治，我们将涉及化妆、性工作、零工经济等的马克思女权主义分析，越听越带劲！
以下是节目重要节点，请选择享用哦：
00:00-02:50:由近期观察到的一些关于身体的创作/节目出发-箭厂视频制作的关于高跟鞋和月经的纪录片；乘风破浪的姐姐，姐姐的“少女感”；我们来谈一谈身体政治；
02:51-06:36:化妆的实践，是创作，是赋权，还是对性别的强化或者挑战？化妆能够创造什么样的亚文化？Stephanie谈近期化妆体验；
06:37-09:15:花小磨通过化妆、化向上挑的眼线给自己在博士论文答辩的时候增加信心；化妆的历史作用是体现脸谱化，人格性格的塑造，性别的表演和演绎；
09:16-10:25:消费主义下大众审美的同质化，化妆成为一种表达自我的渠道，无论是为了表达个性、抑或是满足从众心理；
10:26-16:40：马克思理论、马克思女权主义如何看待身体的？在不同的历史阶段，女性和儿童的性别化的本质论通过不同方式的描述表达出来，从工业革命时期自然化的女性和儿童身体，到1970年代对于“灵活的手指”的叙述；性别理论的发展和演化丰富了马克思主义的时代局限性，如男性气质的复杂性（masculinities）；
16:41-29:33:马克思主义理论关于“异化”的讨论，性工作是身体的“异化”吗？日本的“慰安妇”制度的历史发展，国家在里面的角色至关重要，父权与国家的合谋；国家的“扫黄打非”使得性工作者工作环境更加不安全，警察对性工作者的剥削，“刑罪化”无法解决所谓的性工作问题；
29:34-35:23:性工作并不轻松，性工作者的非物质性劳动-情感劳动、审美劳动等，充满技巧性；
37:44-41:10:当“异化”、剥削的结构变得更加不可见的时候，如何继续？
41:11-45:30:日本“援交”现象的政治经济背景，我们是否可以自主选择去异化自己的身体？所谓的救助项目真的能够满足需求吗？
45:31-48:04:零工经济渗透入家庭生活，将自己的生活“异化”；
48:05-52:35: 零工经济的“前历史”-女性的非正规就业；一部分人的再生产需要另一部分人的“异化”支持，剥削变得更加隐秘，如何讨论劳动者之间联合的可能性？
52:36-58:38:零工来自哪里？土地被现金化，被迫寻求短暂工作；不同年代的政治经济、福利结构影响人们对于未来的不同的想象，比如“三和大神”；城市中产阶级的焦虑也源于此；
58:39-59:40:“异化“的软性创伤；将身体与政治经济的连接清晰化是重要的工作。
音频录制及文案撰写：花小磨、S
音频剪辑及配乐：花小磨、S
版权说明：
封面图片来自S喜欢的美妆博主的“河流”眼妆；配乐歌曲为《无价之姐》、意大利爵士乐伴奏合辑。
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