1864
19第十七期 奥斯维辛之后的诗歌、音乐与结巴
阿多诺用 “奥斯维辛之后写诗是野蛮的” 这句著名的论断提出了二战之后诗歌、文学何以可能的问题。阿多诺借此表达的是，一个追求理性，自诩文明，使用歌德、康德的语言的国家，却犯下了犹太大屠杀这样惨无人道的行径，那么再使用这样的审美语言去描述过去，就显得苍白无力，因为这样的典范语言曾一度成为暴力的装饰和帮凶。
如何划分界限，探索二战之后新的语言就成为了作家和艺术家共同面对的问题。那么保罗・策兰是如何通过诗歌 “发明” 另一种语言回应阿多诺呢？这一语言的形式是什么样的？它为艺术家通过创作见证历史提供了什么样的可能路径？能否通过人创作的语言和音乐悖论性地实现去民族化和去主体性？在其他艺术形式上，是否也存在对于二战之后思维不连贯性的回应？
本期节目尝试通过闲聊以及 “夹带私货” 的方式，讨论二战之后音乐和诗歌的一些共性。是否结巴的语言、声音的空隙本身就能成为对某一时代的见证？
时间轴
02:48 策兰回应阿多诺：我们的语言不是为了评价，而是应该在 “穿越” 毒气室后，展现自身的状态
04:30 策兰《TÜBINGEN, JÄNNER》语言中 Lallen 的三种含义：结巴、逻辑不连贯、婴儿牙牙学语
05:32 诗歌语言在结巴之后，能否用音乐和歌声来表达思想？
06:14 John Cage 来到消音的房间后，仍然听到了身体发出的两种不同的声音
07:24 John Cage 的极简主义音乐和策兰诗歌的共性：发明在人类之上的声音
10:53 大门《Riders on the storm》：远方的雷声给人提供的留白
15:14 垮掉的一代的诗歌借鉴了爵士乐的节奏
19:43 艾伦・金斯堡 “舌尖上的节奏”; 阿尔托 “压迫–神经”（说出脑中最为直接的停留）
26:30 《知觉之门》：嬉皮士运动的圣经
27:42 爵士乐的逃逸线（ligne de fuite）
30:10 德勒兹的迭奏曲概念；从民族化到去民族化
36:24 The Who《My generation》：唱出我们这一代的结巴
40:06 卡夫卡：写作对于我来说是辅音在牙齿间吱吱嘎嘎的摩擦；辅音与德式酸菜摇滚的关联？
41:05 John Cage《Living room music》：www.youtube.com
44:59 Aphex Twin《Avril 14th》：www.youtube.com
本期主播
小柏 巴黎七大文学、艺术与当代理论 MA
本期嘉宾
小顾 巴黎八大 造型艺术 Licence 在读
背景音乐
Opening 《Jump trap》雪莲
Ending 《Omgyjya-switch 7》 Aphex Twin
