Ep.51 对话施展:当历史哲学遇上历史|中间地带×东腔西调中间地带

Ep.51 对话施展:当历史哲学遇上历史|中间地带×东腔西调

51分钟 ·
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评论数32

【主播】海博

【嘉宾】施展,外交学院教授


历史是否有方向,历史是否有规律?

《枢纽》的作者施展回答是,否。但是如果你读过《枢纽》,一个很明显的阅读体验是,那种方向感与规律性或明或暗,忽隐忽现。

这让我总会想到民国时期一代历史学者,如雷海宗、钱穆们回看千年历史,提出了中国文化两周论以及历代之得失。

其实,这些作品都有极强的当下意识。雷海宗的「两周论」正是在抗战期间写就,而他也将抗战视为第二周到第三周的过渡阶段,甚至将其比为决定中华文化生死存亡的又一次淝水之战,“成败力顿,都系于此次大战的结果。”

一定程度上,他们以历史为材料工具去回应现实。

施展也毫不避讳自己的解释是回应现实焦虑的。事实上,这也是他所受黑格尔式哲学训练有关,著名的黑格尔哲学传人克罗齐的经典格言便是,一切历史都是当代史。

这一期节目,借由变量中国商学院的采访契机,我们和施展老师聊了商人秩序、商学院教育以及它的专业「政治学」为何变得慎谈「power」。

当然,最重要的是,历史哲学遇上历史会出现什么样的碰撞。施展详细拆解了历史哲学与历史、历史学的不同。用施展自己的解释是:历史哲学并非历史本身,而是以特定方式编织历史记忆,表达出某种方向感的感受,进而获得某种共同的身份意识。


【你会听到】

03:06 一个比方,用「地方债务」理解什么是元问题

09:49 制造业的「中间性」可以持续多久

14:56 「自变量」or「应变量」

19:50 历史学家会和「历史哲学」打架么

23:20 历史哲学并非历史本身

31:11 新的精神聚合体

37:08 民族国家中的良性与恶性

45:55 政治学首先是关注power的学科

48:50 power观在19世纪英式自由主义话语中变得政治不正确


【音乐】

Overture by Ennio Morricone


展开Show Notes
雀儿食
雀儿食
2021.10.16
中间地带,东腔西调,哈哈哈什么时候再联动一下忽左忽右
Xguitars:八方来财😂
Ida_qwbw
Ida_qwbw
2021.10.19
个人感觉这个嘉宾说的话有点空洞诶…就是说了很多但是其实没有什么深刻的价值。
天赋人权瞎扯淡:那是因为他说得太简练
BrightLin
BrightLin
2021.10.16
哈哈,两档节目的名字放一起就很有意思
Alcibi:在中间地带听东腔西调 这很很多元互构😏
晨煊-:东腔西调如其名,左右两派的内容都有,那些好战派和民粹主义的部分不喜欢
3条回复
cubeortube
cubeortube
2022.1.05
哈哈。最喜欢的部分是:主播以故作欢快的语调流露质疑和吐槽。
王周鹏
王周鹏
2021.10.17
最初接触到施展老师是通过“得到”app出品的《施展·中国史纲50讲》,太精彩了,感到自己的历史观得到了重整,真的是受益匪浅,谢谢施展老师与“得到”团队!
流量表和负债表具体是指什么?
大耳悉知
大耳悉知
2021.10.25
听完就是中国是自变量
信马由缰xm
信马由缰xm
2022.11.12
施展太想当然了
Lstddd
Lstddd
2021.12.13
08:50 制造业的巨大优势是怎么来的?
beerbear
beerbear
2021.11.21
Deborah’s Theme
lala不好奇
lala不好奇
2021.11.19
46:11 没有power做基础的美德基本上都是空话,而没有美德做引导的power就是暴虐
HD660536l:想起了法革,美德与恐怖
测不准
测不准
2022.6.03
音质不行
抓马哪吒
抓马哪吒
2021.10.16
美国往事
干一
干一
2025.8.27
水平太低,民科讲座
39:25 怎么还有杂音啊?
MrMobius
MrMobius
2022.11.07
自己打自己,带着帽子来的,历史虚无主义的也是你们说的,反正听众总是不对就你们对,啊对对对一帮子大聪明整天带着镣铐把自己逼疯了
中国有什么制造业?
黑巧
黑巧
2022.5.30
为什么美国往事?
Bryan_G70t
Bryan_G70t
2022.2.05
这个大笨蛋是谁啊
冰冰君
冰冰君
2022.1.13
施老师是北京大学历史学的博士,在该领域应该具有话语权,但这也仅仅代表个人观点,包括他对历史与历史哲学的区分,以及对中国民族主义叙事的反思。

首先,我不太认同将历史与历史哲学作全然的划分。倘若将历史哲学视为一种人类的反思,如对历史记忆的不断地重新阐释,那么这种反思活动必然会塑造着我们的客观历史。因此,尽管历史哲学可能是另外一套方法,而且是借鉴了哲学的一套方法,但是将历史哲学视为于历史之外的事物,不可。

况且,老师还提到传统史学。就“西方史学史”的发展脉络而言,历史哲学属于传统史学的范畴,传统史学对应的是现代史学。黑格尔与马克思属于传统史学家。而现代史学家要看将“现代”这条线划在哪个时代了。换言之,传统与现代是两个不断变动着的概念。尽管如此,对规律性的追求应然地成为历史的本质。

而历史哲学,个人认为,这个概念其实没有必要,这样说有些大胆。因为没有哲学不涉及历史问题,它不像科学哲学那样具有专门性。我所理解的历史哲学,就是哲学。

其次,老师说民族国家的叙事不再适于中国,这个观点虽然看似诊断了中国的某些现代病症,却并不实用。从世界民族国家与中国的民族国家发展史来看,目前的民族国家身份,究竟是中国的一种自我选择,还是被迫为之。这里面涉及的是自我与世界的问题。抛开世界来谈“适不适合”,其实“不太适合”,而且有些空想主义,不够谦逊。最后,恶性的是民族主义,还是民族主义背后的病症,也是需要考量的。