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2在你漫长的一生中，是否有过被边缘、无法发声的体验？边缘人群，通常是被社会发展所遗忘的群体。但我们每一个人，或多或少都有过在隔阂与孤独中的挣扎的经历，试图突破幽暗、找到光亮的可能。边缘，其实每个人是自我无法切割的一部分。
这一次，让我们把目光投向一个特殊的群体：农嫁女。她们在农村集体经济组织当中的权益，是个体的困境，也映射出城乡剧烈变化的纽结状态下复杂的社会、经济、体制问题。如何让她们的经济权益得到保障，是共同富裕里的半边天的议题，也是一条漫漫的长路。
注：“农嫁女”是指被村、地方政府以“从夫居”为由，排除在新农村集体经济组织成员资格之外的一部分女性。
本期嘉宾李亚姣（花小磨）长期关注中国经济改革和社会性别的交叉议题，博士期间在中国农村进行了多年“农嫁女”问题研究。
自改革开放起， “农嫁女”问题如同幽灵一般笼罩在中国广袤的农村土地上 。长期以来，她们由于法律权益无法得到保障，被流放、被驱逐，化成村庄最浑浊、沉重的底色。这背后的利益关系和法律困境是什么？性别研究与我们的经济和日常生活有什么关系？在我们刻板印象中女性地位低下的日本社会，研究和推动性别平等的行动是如何开展的？
本期节目中，花小磨讲述了她在日本的求学生活、实习工作经历和感受，分享了在日本和中国经济发展转型期，女性地位、家庭角色分工、社会观念等方面的变化，以及深入剖析了长期寄生在中国农村的“农嫁女”问题背后，镜映了怎样的社会现实和法律困境。
- 本期主播 -
高媛、Maggie、Flow
- 内容提要 -
03:52 选择去日本留学的动机和经历
“2020 年开始，日本相关的社会研究被大量介绍到中国，这其中的背景是90 年代的日本和现在中国社会的焦虑是有相似性的：经济从高速发展阶段转入了新常态。这两个时代相对应，‘上野千鹤子热‘在这个时间段的中国掀起，而这本书在日本掀起争议，是三十年前的事情。”
10:00 用女权经济学分析女性类型和恋爱对象的男性气质
16:30 求学期间经历日本大地震，如何面对外部环境剧变
“如果社会或者企业给你更多资源做家庭和职场发展支撑，不会只问女性‘生活家庭平衡‘，而不问男性。女性或者说是母亲，无论是在家务劳动还是工作双方面，都承担了太多的责任，而这个责任没有很好的被分担。所以我当中也有很多的教训。”
25:30 在东京联合国人口基金委员会实习，感受到无法根除的性别偏见
“我们女生会被叫去跑腿、买饭，做一些资料器械的保管工作，但同时实习的男生不需要，他会被安排去做一些技术性的活。在日本企业中专门有一个名词叫‘倒茶的’--女性职员负责沏茶、倒水，同级的男性职员不需要做这些事情。”
“以性别平等为使命的机构应该更具有性别视角地给予女性更多的期望。其实这种期望就预设着你的能力有可以伸展的范畴。如果你对这个人的预期就很不高的话，她本身的能力也没办法施展。”
29:41 NGO和联合国的社会影响力差别
30:56 日本的女性地位究竟如何
“虽然日本在美国的帮助下修订的宪法中，女性地位得到了大大改善，但是明治维新以后，无论是民法延续的一些户的制度或者是父权的制度，也还是以传统的世俗法的形式深深地留在社会当中。”
“一批女性在运动当中成长、觉醒，学术自由、社会民主有一定保证，传统或思想结晶得以很好地保留下来。除了我们学校以外，日本还有一些女子学校，性别的课程相对非常普遍。近两年，日本的年轻人对于性别多元化的兴趣也在日益增加。”
35:19 博士研究：中国经济转型期的“农嫁女问题”
“‘农嫁女’问题出现在中国经济高度成长的时间段。在这个时间段，社会产生了巨大的财富，包括世界的顶级公司，包括地产公司、能源公司。90年代，劳动力密集的出口加工产业，在东南沿海地区开始大面积地发展起来，引进外资。”
“在发展过程中，要建厂就需要土地。这些土地是来自农民的土地。巨大的财富在性别之间进行了怎样的分配与再分配？”
“女权文化议题让我们好像更普遍地关注性别问题了。社会氛围是有了，但是从文化层面到政策推动、法律的改变，又变得非常艰难。今后如何通过民主协商或女性参政各种途径来推进政策的改变、法律的修订？”
“现在有的农嫁女成功拿到了成员权或土地补偿款，有一些一直不成功，打官司也好，上访也好。这个问题还没有解决，还有的可能是农家女自身的这个问题解决了，她们孩子的问题也没有解决。如果牵扯到孩子的话，其实是世代贫困的锁链的开始。”
59:09 如何看待大众对女权的污名化
“我一直是乐于边缘、甘于边缘，不被成功跟失败的二元框架束缚住，而是用批判的眼光去审视那些框架。
- 嘉宾提到的书籍与相关链接 -
上野千鹤子《厌女》《父权制与资本主义》
NHK特别节目录制组《女性贫困》
女性主义心理咨询相关链接：
心理咨询师张春
澎湃新闻采访《心理咨询师张春谈“女性抑郁”》
非线性不回归
不如扭扭
时至今日，性别平等的进程远远没有结束。无数隐形的性别偏见对女性身体和精神的影响无处不在，女性为自身权利发声的途径也十分狭窄。不论是社会观念，还是法律、经济体系，都还有长长的路要走。
正如东京大学教授、日本战后70年最有影响力的女性学者上野千鹤子所说，
“女性主义绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”。如果社会的一半人口都处于不公对待中，那另一半，也绝无可能是胜利者。
无数先辈的努力，不只是为了某个个体，更是为了无数无法发声的弱者。我们身处世界的不公如同沉沉黑夜，但看得见北极星的人，仍在为之不懈努力。
最后，分享一段上野千鹤子在东京大学入学典礼上的致辞：
“请你们不要把所有的努力都用于追逐个人的胜利。
你们被优越的环境所塑造出来的能力，不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们之上，而应该把这些能力用来帮助他们。
然后，不要逞强，承认自己的脆弱，并相互依存。”
- Staff团队分工 -
内容策划及监制 | 高媛、Maggie、Flow
文案及音频后期制作 | 高媛
- 音乐版权声明 -
开头bgm爵士乐曲目，来源:耳聆网 www.ear0.com 许可:CC-BY-NC 作者:FoolBoyMedia LeoX
【关于THE Woice】
我们相信，当代女性的姿态，不是在凝视之下的自省和完美，而是拥有多元选择和多元价值、以觉醒的自我意识和成年人的姿态与世界进行对话、交换、创造。在THE Woice，我们希望创造以女性为主体的话语体系，一起探索女性自我为主体的价值观和方法论，帮助更多女性获得更高的经济地位和话语权。
