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92在上一次关于“精神鸦片”的讨论结尾，孟庆延老师提出了对于现代社会疾病的一个基本判断，即在各种技术和资本因素的加持下，每个人都正在被“肢解”而不自知，不自知还特别快乐，并觉得这就是真正的自由和自我。
本期的「社会病理学」的主题是“算法系统”。比起网络游戏，短视频无疑正对我们产生更深远的影响，其背后的平台与算法“功不可没”。近两年来，大家意识到了算法存在的问题，对“大数据杀熟”、“流量造假”、“过度推荐”及“操纵榜单”等负面效应的声讨此起彼伏，这是公共意义上的讨论。那么对于个人而言，算法意味着什么？它在捕捉哪些东西？它眼中的“你”在多大程度上是“你”？当我们意识到这是一个困局，应该彻底抛弃算法，还是去寻找一种好的算法？好的算法是可能的吗？
在本期播客中我们想聊一聊，在逃无可逃的算法世界里，个人自主性还能否发挥作用。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：孟庆延（中国政法大学副教授）
【收听指南】
03:25 在现代社会，我们无法逃脱算法
04:48 培养方案的逻辑也是算法推荐的逻辑
05:39 数据算法本质上是在捕捉人最表面的行为习惯，而不关注人的内心
08:40 肯定没有天然好的算法
12:01 问题一：“以多为好”的算法：年度报告=我？
13:41 问题二：算法生产与数据正义：我有分红权吗？
15:37 问题三：算法带来的多元选择意味着自主性吗？
17:05 算法捕捉人类最大公约数，被省略掉的可能正是你本身
20:41 要不要算法，不是一个非此即彼的选择题
23:01 重新关心自己的本能、试着逆转自己的习惯，把真正的东西留给自己
25:20 反抗的基点就是你自己
【工具箱】
01 作为一个互联网术语，算法一般指“推荐算法”。推荐算法就是利用用户的一些行为，通过一些数学算法，推测出用户可能喜欢的东西。这些推荐可能基于内容、协同、规则、效用、知识，也可能是多种原则的组合。
02 今年八月底，国家互联网信息办公室公布了《互联网信息服务算法推荐管理规定（征求意见稿）》，意在有针对性地对算法推荐领域的乱象进行监管，并全面规范各类算法推荐活动。《草案》第二条规定，在中国境内应用算法推荐技术提供互联网信息服务的，均适用于此规定。
03 马克斯·韦伯（Max Weber）的《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。
04 米歇尔·福柯（Michel Foucault）的知识理论和权力理论向世人呈现了一张由权力所编织的密网，权力无所不在地渗透于社会各个领域，大到国家和法律制度，小到单一个体存在本身，都是权力的产物。针对这种权力密网，福柯认为反抗的基点存在于各个细微的小点上，无所不在的具体单点式的反抗就是针对这种福柯式权力的出路。
【往期回顾】
Vol.63丨精神鸦片：究竟哪些东西在“毁掉下一代”？
【下期预告】
社会病理学03：监控社会，自由、安全与表演
【关于我们】
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