哄档案｜Vol.1“谢宗秀”: 我需要观众的回应

谢宗秀说

目前的作品主要围绕人类与自然在当代环境中的诸多矛盾关系展开。在现实世界和虚拟未来的复杂变化里重新观察现代道德。以及女权主义、素食主义、动物权利在现代父权价值结构之下的细密勾连。

我的创作在深入此类问题并将它们抛向观众时，常常会借用幽默的外衣来处理问题本身带来的压力感和排斥感。所以作品通常具有明显的游乐场的荒诞气质和表演的夸张视角🌝。

在这个过程里，观众的反馈构成了作品中非比寻常的部分：回应。这种“抛出-回弹”的运动模式是我目前主要实验的交流方式。我希望作品与公众的相遇和碰撞可以挑战彼此认知的边界并激发出更多迷人的可能性🌚。

🌝一脸赞同，🌚一脸怀疑

🌝🌚为哄档案{艺术家}主理人漠娜的标记，哄电台将涉及相关讨论

--

【本期陪聊】

漠娜

策展人，哄空间主理人，哄档案{艺术家}主理人

谢宗秀

艺术家、互动装置设计师

--

【聊天索骥】

【00:40】

开篇叙旧：漠娜和谢宗秀的渊源。

【01:21】

上文的个人档案中，为什么选“萨缪尔·贝克特（Samuel Beckett）”的这句话？谢宗秀对“失败（fail）”的认识。

【04:26】

谈到失败（fail），观众的“回应”是谢宗秀作品的重要部分，她所实验的这种“交流/互动”的方法收效如何，观众的回应给她怎样的感受，其中的启发和挫败。

【12:36】

大学时期在伦敦的群展《Touchy, No Touchy》中，谢宗秀的作品和展览的互动性。

【17:11】

谢宗秀关注“现代道德”，包括“女权主义、素食主义、动物权利在现代父权结构之下的勾连”。她对“现代道德”的判定标准是什么，尺度是什么？

【21:19】

从《蓝地毯》到《鸽子》系列插画，谢宗秀最近的关注集中在“动物道德”的探讨。她的素食主义对其创作关注有影响吗，二者的顺序/关系是什么样的？

【23:52】

创作关注“动物道德”的过程中，宠物对艺术家谢宗秀起到什么样的作用？

【31:35】

“动物道德”关注之外，2016年的作品《石间风》以自然作为“他者”。介绍《石间风》的创作背景、后续的创作计划和相关的内蒙调研，作品发展的更广泛的”他者”及其牵涉到的“现代道德”。

【43:17】

最近的展览/创作，及作品介绍。

--

*如您希望观看哄档案完整版，欢迎跳转微信公众号「哄空间 ClapKlamb Ordos」，或查看微信文章「哄档案|“谢宗秀”: 我需要观众的回应」