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020 | 养生篇
66分钟 ·
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blueweekend
2022.9.30
165
- Nelly：我有强烈的自毁倾向。- 程老师：噢，这很好。
顺问冬安:哈哈哈哈笑发财了
更了吗更了吗？？今年都更了四期了，给得太多了😂😂😂😂
35:38 我很多时候也不明白现代社会那么强调国民平均寿命的意义在哪里。活得时间长就是令人高兴的事吗？这未免太片面。生命的意义之一绝对不是为了长寿。我只想活到60岁左右，就死掉。在这之前如果遇到大的疾病灾祸进了医院，很难救治，那就不要再努力了，等待死亡，或者主动死亡。
这样的话，如果是你已经或接近六十岁了，更合适说
我觉得强调国民平均寿命并不代表寿命本身让人快乐与否。生命的长度或多或少可以体现 生命质量。而养生在我看来可能并不是为了多活几年，而是在有限的生命里让自己更舒适更自如。就像主播说的，寿命的延长只是延长八九十岁以后的长度，但人到老年的身体状态，所说的那种精气神，是可以通过年轻时候的保养，为老年“储蓄”一些的。而且对于养生是否可以延长寿命本身我也存疑，哈哈，我更倾向于人的寿命大概率由基因天生决定。就像手机出厂大概都有一个报废期限，只不过使用的珍惜程度可以避免提前报废。手机还是个流水线产品，而人的基因的差异可比流水线不公平多了。再加上天灾人祸或者其他意外，人力渺小无法左右。只能说如有幸平安顺遂，我也为我的生命做出些努力，让我的晚年也能“精神矍铄”。瑜伽认为身体是自己的神庙，我在做瑜伽休息术的时候，我的身体放松下沉，我感受到维持我生命的呼吸和让我为人的意识集中在前额到鼻尖这一点点小小的区域，会有一种我的“灵魂”和肉体的连接仅仅交汇于此的感觉。这种感觉让我不再觉得身体为我-或者说是我的意识服务是一种理所当然。这种时刻我总是会由衷感谢我的身体，我的骨骼血液，我的内脏器官，让我可以灵活运动，让我呼吸自如。所以我感恩我的神庙，它为我一生的意识追求服务，我也愿意花时间修缮维护我的庙宇。
共7条回复
听完了，还是在“养生”这个主题延展了许多有趣的讨论，感觉你们是三个缺一不可，从各种角度，文化，历史与生命体验相结合。 疫情后的体验非常有同感。
我觉得“中式养生”的概念可能还是停留在“延年益寿”上，你们所说的唯物主义者称之为的“保健”或是西方现在流行的“wellness/wellbeing”的范畴不再是活得长久，而是在当下是舒服，充满能量的self- care的概念，包括运动健身，按摩，冥想（mindfulness），瑜伽等等。另外其实mindful ness不仅仅是宗教/玄学/灵休一种解读方式，和现代心理学，神经科学也有相关的研究和科学的解释，包含抑郁症的治疗等等。有很多的高校的nuroscientist也在做相应的研究，当然还没有定论。
我觉得“中式养生”的概念可能还是停留在“延年益寿”上，你们所说的唯物主义者称之为的“保健”或是西方现在流行的“wellness/wellbeing”的范畴不再是活得长久，而是在当下是舒服，充满能量的self- care的概念，包括运动健身，按摩，冥想（mindfulness），瑜伽等等。另外其实mindful ness不仅仅是宗教/玄学/灵休一种解读方式，和现代心理学，神经科学也有相关的研究和科学的解释，包含抑郁症的治疗等等。有很多的高校的nuroscientist也在做相应的研究，当然还没有定论。
另外在硅谷/中产/外企高管中流行，和“飞盘”/高尔夫等等的流行在我看到是不一样的逻辑，可能起点是有人跟风去了解，fear of missing out。但是后期的深度影响还是因为这个群体长期处于（精神）高压的工作环境/状态，mindfulness/冥想有助于缓解压力。包括我所在的高校博士生/博士后团体冥想的比例很高，学校也会提供相应的资源等等。
还有一点不同是，硅谷的养生更多基于mind-body dualism的身心二元对立，而中式养生是身心合一，二者来自于不同的身体观
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