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0本集《论语》文本：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
这是一句极具哲学含义的话，孔子说君子对于天下的事，没有什么一定是可以的，也没有什么一定是不可以的，而要看它是否合乎道义。
乍看上去这是一句废话，没有什么可以的，也没有什么不可以的，那到底是要告诉我们什么呢？那是因为在我们的传统思维里，有很多的词都是“好词”，比如诚信、勇敢、坚持到底……也有很多是“坏词”，比如说谎、懦弱、半途而废……那么问题就来了，在我们的生活中，是否要严格按照这种价值判断呢？
孟子有一句话和孔子的这句话很类似，他说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是通达之人说话不一定句句守信，做事也不一定非有结果，只要合乎道义就行。
我们来举几个例子，就比如你答应一个好朋友，在他需要帮助的时候一定会帮助他，这是属于你们之间的承诺。但是他在某一天要求你帮助他考试作弊，那你，还要不要信守这个原先的承诺？
又好比之前有个新闻，说一个女子深夜被人抢劫，女子与他不断斡旋，最终说服劫匪拿走钱财但不要伤害她，而她可以不报警。而劫匪答应离开后，女子立马就拨通了报警电话。你那说，这种说话不算话的行为，该不该受到谴责？
我相信在这两个例子中，你都会有明确的判断，如果按照定式思维去做的话，那么和朋友之间的承诺就一定要遵守，答应别人的事也一定要做到。但是与这个思维产生抗衡的是，你明显地感知到，一旦这么做，是对其他考生的不公平，你的信守承诺伤害了其他人的利益。而如果你不报警，这个人就会继续逍遥法外，那么其他人就有可能继续受伤害。而但凡我们从道义出发去思考问题，才能真正明白，什么是该做的，什么是不该做的。
在傅佩荣老师的《<论语>300讲》里提到过一个观念，说我们判断一件事情的时候，要有一个简单的原则，叫做“守经达权”。
“经”是常、原则的意思，而“权”意味着变化。意思是在不断变化的事情中守住自己的原则。因为越长大就越会发现，这个世界很多的问题都不是简单问题，不是说这么做一定是对的，那么做一定是错的。我们每天面对的都是一些复杂的问题，而复杂的问题要随时看情况而定，以前每次都是对的，这次不一定对；以前每次都是不对的，这次也不一定完全不对。我们面对的是真实的人生，你琢磨不透那些事情变化的规律，那么，就只有遵循自己的原则处事，而道义就应该是我们原则的主要构成部分。
