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0尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言.世尊.我观是阎浮众生.举心动念.无非是罪。脱获善利.多退初心。若遇恶缘.念念增益。是等辈人.如履泥涂.负于重石.渐困渐重.足步深邃。若得遇知识.替与减负.或全与负。是知识有大力故.复相扶助.劝令牢脚。若达平地.须省恶路.无再经历。
世尊.习恶众生.从纤(xiān)毫间.便至无量。是诸众生有如此习.临命终时.父母眷属.宜为设福.以资前路。或悬旛(fān)盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像.乃至念佛菩萨.及辟支佛名字.一名一号.历临终人耳根.或闻在本识。是诸众生所造恶业.计其感果.必堕恶趣.缘是眷属为临终人修此圣因.如是众罪.悉皆消灭。若能更为身死之后.七七日内.广造众善。能使是诸众生永离恶趣.得生人天.受胜妙乐.现在眷属.利益无量。是故我今对佛世尊.及天龙八部人非人等.劝于阎浮提众生临终之日.慎勿杀害.及造恶缘.拜祭鬼神.求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故。尔所杀害乃至拜祭.无纤毫之力.利益亡人.但结罪缘.转增深重。假使来世或现在生.得获圣分.生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因.亦令是命终人殃累对辩.晚生善处。何况临命终人.在生未曾有少善根.各据本业.自受恶趣.何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来.绝粮三日.所负担物.强过百斤.忽遇邻人.更附少物.以是之故.转复困重。
世尊.我观阎浮众生.但能于诸佛教中.乃至善事.一毛一渧.一沙一尘.如是利益.悉皆自得。
说是语时.会中有一长者.名曰大辩.是长者久证无生.化度十方.现长者身.合掌恭敬.问地藏菩萨言.大士.是南阎浮提众生.命终之后.小大眷属.为修功德.乃至设斋.造众善因.是命终人.得大利益及解脱不。
地藏答言.长者.我今为未来现在一切众生.承佛威力.略说是事。长者.未来现在诸众生等.临命终日.得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名.不问有罪无罪.悉得解脱。若有男子女人.在生不修善因多造众罪。命终之后.眷属小大.为造福利一切圣事.七分之中而乃获一.六分功德.生者自利。以是之故.未来现在善男女等.闻健自修.分分己获。无常大鬼.不期而到.冥冥游神.未知罪福。七七日内.如痴如聋.或在诸司辩论业果。审定之后.据业受生。未测之间.千万愁苦.何况堕于诸恶趣等。是命终人.未得受生.在七七日内.念念之间.望诸骨肉眷属.与造福力救拔。过是日后.随业受报。若是罪人.动经千百岁中.无解脱日。若是五无间罪.堕大地狱.千劫万劫.永受众苦。
复次长者.如是罪业众生.命终之后.眷属骨肉.为修营斋.资助业道未斋食竟.及营斋之次.米泔(gān)菜叶.不弃于地.乃至诸食未献佛僧.勿得先食。如有违食.及不精勤.是命终人.了不得力。如精勤护净奉献佛僧.是命终人.七分获一。是故长者.阎浮众生.若能为其父母乃至眷属.命终之后.设斋供养.志心勤恳。如是之人.存亡获利。
说是语时.忉利天宫.有千万亿那由他阎浮鬼神.悉发无量菩提之心.大辩长者作礼而退。
