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0校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨.承佛威神.从座而起.胡跪合掌白佛言.世尊.我观业道众生.校(jiào)量布施.有轻有重.有一生受福.有十生受福.有百生千生受大福利者。是事云何.唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨.吾今于忉利天宫一切众会.说阎浮提布施较量功德轻重.汝当谛听.吾为汝说。地藏白佛言.我疑是事.愿乐(yào)欲闻。
佛告地藏菩萨.南阎浮提.有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等.若遇最下贫穷.乃至癃(lóng)残喑哑.聋痴无目.如是种种不完具者。是大国王等欲布施时.若能具大慈悲下心含笑.亲手遍布施.或使人施.软言慰喻.是国王等所获福利.如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等.于是最贫贱辈及不完具者.发大慈心.是故福利有如此报。百千生中.常得七宝具足.何况衣食受用。
复次地藏.若未来世.有诸国王.至婆罗门等.遇佛塔寺.或佛形像.乃至菩萨声闻辟支佛像.躬自营办供养布施。是国王等.当得三劫为帝释身.受胜妙乐。若能以此布施福利.回向法界.是大国王等.于十劫中.常为大梵天王。
复次地藏.若未来世.有诸国王.至婆罗门等.遇先佛塔庙.或至经像.毁坏破落.乃能发心修补。是国王等.或自营办.或劝他人.乃至百千人等布施结缘。是国王等.百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者.百千生中常为小国王身。更能于塔庙前.发回向心。如是国王乃及诸人.尽成佛道.以此果报无量无边。
复次地藏.未来世中.有诸国王及婆罗门等.见诸老病及生产妇女.若一念间.具大慈心.布施医药饮食卧具.使令安乐。如是福利最不思议.一百劫中常为净居天主.二百劫中常为六欲天主.毕竟成佛.永不堕恶道.乃至百千生中.耳不闻苦声。
复次地藏.若未来世中.有诸国王及婆罗门等.能作如是布施.获福无量。更能回向.不问多少.毕竟成佛.何况释梵转轮之报。是故地藏.普劝众生当如是学。
复次地藏.未来世中.若善男子善女人.于佛法中.种少善根.毛发沙尘等许.所受福利.不可为喻。
复次地藏.未来世中.若有善男子善女人.遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像.布施供养得无量福.常在人天受胜妙乐。若能回向法界.是人福利不可为喻。
复次地藏.未来世中.若有善男子善女人.遇大乘经典.或听闻一偈一句.发殷重心.赞叹恭敬.布施供养。是人获大果报.无量无边。若能回向法界.其福不可为喻。
复次地藏.若未来世中.有善男子善女人.遇佛塔寺.大乘经典。新者布施供养.瞻礼赞叹.恭敬合掌。若遇故者.或毁坏者.修补营理.或独发心.或劝多人同共发心。如是等辈.三十生中常为诸小国王.檀越之人.常为轮王.还以善法教化诸小国王。
复次地藏.未来世中.若有善男子善女人.于佛法中所种善根.或布施供养.或修补塔寺.或装理经典.乃至一毛一尘.一沙一渧。如是善事.但能回向法界.是人功德.百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属.或自身利益.如是之果.即三生受乐.舍一得万报。是故地藏.布施因缘.其事如是。
