127
2
-起哄快览-
素食主义和动物权利、环境政治、人的身心灵状态、甚至女性主义都紧密相连。但素食主义似乎正在演变为一种新霸权。当素食主义观念和诚实的胃口发生冲突时，我们该怎么做？
本期参与“起哄”的朋友们，在选择吃素这件事上，来路各不相同，也有着深浅不一的体验经历。在聊天中我们发现，作为一个粗略的范畴描述，很难用“素食主义”这个词概括类型庞杂的素食者。吃素不是为了政治正确，每个人只是做出了自己的选择。
-天线朋友-
晨初
一个喜欢植物的植物杀手。日常在一家文化与艺术机构做策划。
李峥
中央美术学院设计策展硕士。有多重跨界的专业学习背景，持续研究艺术与科技在展览中的创新，并长期关注生态可持续等话题。
宗秀
土生土长的内蒙干饭人，于2016年转变为并不严谨的素食主义实验员，江湖人称“谢饿”。
-聊天线索-
介绍本期主题：素食主义背后的可持续观念，和诚实的口舌之欲的矛盾和纠缠关系
晨初：对素食和“未来食物”探索的兴趣和经验
宗秀：来自肉食为主的内蒙古地区，践行素食的个人历程
李峥: 断断续续的素食体验及感受
嘉宾们提供的“盲盒”关键词的特点：体现截然不同的经验和视角
大家的饮食习惯变迁史。为什么践行（放弃）素食主义？是如何发生这些转变的
晨初：在美国的生活经历——践行素食的便利和学校良性运转的可持续循环结构
宗秀：冰冷的医院体验催生动物道德思考，自我饮食结构调整和素食探索
素食主义给身体和精神带来的体验和变化
人类饮食的“肉食本能”：一个灵活的、以蔬食为主的饮食结构的实践（晨初）；人吃肉具有“自然性”吗？（宗秀）；杂食动物（李峥）
从“牛奶政治”切入（静怡），人类饮食结构对动物造成剥削与压迫，甚至是有性别导向的（女性压迫）
人类虚伪又无力的自我矛盾：对动物的情感与肉食之欲，以及人类社会的“肉食”社交传统
素食主义究竟在倡导什么？吃植物就比吃动物更高尚吗？
素食主义和可持续观念，是否只是人类社会剥削手段的迭代？
素食主义涉及到的平权思考与女性主义：农场和女性友谊（晨初）；肉食习惯与“男子气概”
如何看待人与动物的关系：共感共情的“有灵世” （李峥）；“不二论”与“天人合一” 的世界观（漠娜）
-提到一些-
- 书目：
Painism: A Modern Morality, Richard D. Ryder, 2003
- 电影：
《逆流的色彩》，（美）什恩·卡鲁斯导演作品，2013
- 可持续探索或社区实践项目/机构：
未来食物共学小组
四叶草堂
大鱼营造
-关于我们-
「起哄天线」社区聊天室由游牧于内蒙古的泛文化实践机器「哄空间」和成立于北京的可持续生活探索单位「延长线GoEndless_ 」共同发起。「起哄天线」关注泛社区经验。本聊天室不提前公布名单，与聊朋友来自多元学科背景和实践领域，通过自定义关键词，开盲盒聊天局。
-社区联络站-
微信公众号：哄空间/延长线GoEndless
联系&合作：微信号Monacui_cares 或 JINGYI900716
