古典占星公开课：占星的历史承袭与天文基础

古典占星研究所

149分钟 ·3年前

729

前两天，我们古占课程二期开课了，也将二期一阶的第一堂课，作为公开课。希望通过这堂课，让大家对占星的发展，以及这件事情有一些概览和了解。

我将公开课的视频，以及课程内容整理出来，视作分享。对这期课程的朋友，也可以借此感受我们上课的形式和风格。

👉 点击链接，观看公开课视频回放与文字整理

04:58 关于占星学的两个源头，宇宙星辰，以及漫长历史的智慧结晶

08:20 占星这一整套符号系统是什么？

11:21 占星学的分类

16:23 课程安排

21:04 课程情况

31:00 课程大纲

点击：占星资料网站

42:30 古典占星流变史概览

48:05 占星的起源：巴比伦

58:05 占星的第二个起源地：埃及

01:03:38 占星的成熟高峰期：希腊占星

01:09:16 占星的传播与翻译：波斯

01:10:28 占星的继承：阿拉伯与拜占庭

01:15:06 占星的复兴时期

01:16:23 科学革命对占星的打击

01:19:37 作为出路的现代占星

占星的历史承袭

历史上不同时期记录的命盘数量

01:23:11 两次衰落带来的一些思考

01:37:13 占星的心法先于技法

01:43:45 占星天文基础：从二维星盘，还原宇宙时空

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小葵Aa

2025.6.24

可是据我所查资料所看，紫薇斗数的起源和希腊占星并没有直接关联，虽然它们有一定的相似性，但各自有着独立的体系和发展脉络，没有直接的传承关系。有观点认为，紫微斗数是在古代五星术的基础上发展而来，融合了中国传统的易学、阴阳五行等思想，也有说法称其源于古印度的陀罗尼占星术，经张果老、陈抟等历代命学家的总结和完善而成。
虽然七政四余与希腊占星有一定渊源，但不能简单地说它来源于希腊占星。希腊占星一部分由阿拉伯人传到中国，一部分由印度人传到中国（印度人将希腊占星改造为吠陀占星）。有观点认为，七政四余中的一些概念和方法受到了希腊占星以及由其演变而来的阿拉伯占星、吠陀占星的影响，例如星曜的含义、宫位的划分等方面可能存在一定的相似性。
然而，七政四余在发展过程中融入了大量中国本土文化元素。中国古人将其与本土的阴阳五行、天干地支、天文历法以及天人合一等哲学思想相结合，逐渐形成了具有独特风格和理论体系的占星术
所以七政四余和紫薇斗数源头来源于希腊占星，这个说法并不完全合理

稍稍看星辰

:这样说当然也因为有一个历史上出现的先后，和从西向东的传播，相较于希占，七四和斗数都更晚近，说它来源自希占，并不意味着它们不本土化，确实在很多具体用法上也和希占有不同，我只是想强调这一条文脉，以及希占的向东传播与影响。另外其实，果老也好，七四也好，想要找到那个起始，以及所谓的“创造者”，是很难的，其实陈抟也好张果老也好，挂其名而已。然后也推荐江晓原教授的《历史上的星占学》以及《欧洲天文学东渐发微》，他的研究很深入，他并不赞成西来说，他强调的是中国天文一直在吸收西方传来的东西，在古代中外天文学的交流史上，曾经有三次大规模的域外天文学输输入，一是汉末以降随佛教传人的印度天文学，源头可追溯到希腊和巴比伦：二是元明之际随伊斯兰教传人的阿拉伯天文学，其源头可追溯到希腊；明清之际，随基督教传人的西方古典天文学和一部分近代天文学。课上时间有限，无法展开更多，很高兴在这里和你交流～希望我们有缘的话，可以多多聊天～

稍稍看星辰

:紫微斗数有争议，七四肯定是的，果老也好星学大成也好，很多用法和希占是一脉相承的，洞微也好竹罗也好地盘通关也好，都能在希占里找到一模一样的用法。当然七四有很多本土化的元素，但是文脉是很清晰的

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