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1本集《论语》文本：
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
这里谈到“志士仁人”的概念，孔子表示，志士仁人，没有会为了求生，贪生怕死而损害仁德的，却能牺牲自己的生命去成全仁德。
其实我们学了这么多章，一定程度上也能了解，孔子对于生命的态度是谨慎的，在大多数的情况下，夫子都会主张“全身而退”。比如我们之前一讲所说的“邦无道，免于形戮”、“危邦不入，乱邦不居”等。而在这句话中，夫子对“志士仁人”有着极高的期待和要求，他认为，要被称之为“志士仁人”，就一定得有为仁德而献身的勇气。
我们说一个人为了活下去而求生没有错，但如果为了自己的求生，而损害了仁德，那么就会带来更大的损害。
前阵子有部电影叫做《悬崖之上》，由雷佳音饰演的谢子荣和同伴作为地下党一起被敌人抓到，敌人想从他们口中问出我方的情报，那几个壮士誓死不说，最终不得不面临被枪毙的结局。而就在这群人被枪毙的时候，谢子荣的求生本能被完全激发，为了能够活下去，他不惜出卖组织情报来换得求生的机会。而正是因为他的出卖，使得我方的特工一个一个被敌人捕杀，差一点就使得任务失败。
我们理解一个人在极端情况下求生的本能，但如果这样子的求生换取的是仁德的丧失殆尽，换取的是他人的危险处境，换取的是理念的崩塌，时代的没落……那么，这种“求生”是为人所不齿的，也是会被钉在历史的耻辱柱上的。
所以孔子说到，志士仁人也懂得求生，但是这种求生是有前提的，如果求生的代价是损害仁德的话，就没有人会做出这样的选择。我们所熟悉的那些英雄人物：刘胡兰、赵一曼、叶挺、方志敏……这些都是“无求生以害仁”的典型，他们都有着自己的理想，都有着自己的仁德和道义，即使在生命受到威胁的时候，都如此坚定从容，这才是我们所敬仰的对象。
而所谓“有杀身以成仁”更是在说，这些志士仁人不但不会因为求生而损害仁德，更会愿意牺牲自己去成全仁德。
有些同学会问，这有什么区别吗？这两个部分最大的区别就在于被动和主动。不会因为求生而损害仁德是被动的，当生命受到威胁的时候不会妥协；而愿意牺牲自己的生命去成全仁德是主动的，在他们心中，有比生命更宝贵的东西。
那到底有什么会比生命还要宝贵呢？我想身处和平时代的我们或许意识不到，我们身处的时代是先辈们用鲜血换来的盛世。而在那些动乱时代，当整个国家和社会都面临停滞甚至崩塌的时候，就一定有比生命更宝贵的东西存在。
去年是我们建党一百周年，我们回顾了很多在建党初期时的历史，知道那些革命先辈们是如何从那一段岁月中坚定自己的理想，从而一步一步走到现在的。而在这整个过程中，我们也极为清晰地了解到，这每一步，都有代价，这每一步，都有牺牲。
有一部电影叫做《革命者》…………
还有一部电影是《1921》…………
而之所以会这么选，就是因为他们知道，在那个时代，一定是有什么东西比生命更可贵，他们愿意牺牲自己的生命去换取它们。也正因为他们的“杀身以成仁”，铸就了我们今天的盛世太平。我想，这些英雄都是“志士仁人”最好的代表。
