拖延了近一个月的播客终于开录了，
提醒大家内有大笑，收听注意音量
内容速听：
05:21半山对霸猫星球争议内容的看法
11:1041对霸猫星球争议内容的看法
17:26现在所谓的身心灵行业在干啥
26:57身心灵新手如何入门？
相关材料：
·《灵性开悟不是你想的那样》-杰德·麦肯纳
本期提到的jess的播客
音乐：
·deep green-Christian kuria
001｜灵性成长道路中的困境：学霸猫 vs Jess
31分钟 ·
5514·
115
5514115
Daisy棒棒
2023.8.01
51
首先企图找到一个一劳永逸的答案就极其容易掉坑，其次重点放在自己的感觉上（相信自己的答案）
我觉得学霸猫让我最无法认可的地方不在于她的生活方式和观念，而是她从来没有认真提醒过星球里其他的人量力而行。对她而言现在的消费生活是和她能力匹配的，甚至就是因为她的奢华生活所以有更多人给她打钱，所以对她而言，花钱大法也是赚钱大法（虽然我相信为此而赚钱不是她唯一的出发点）。
以前她还会夸奖星友们一些小的突破性尝试，但后来越来越鼓励大家在能力范围外消费和奢侈，贷款住豪宅和买奢侈品来"养自己的气"，她从来没有提示对方好好评估自己的财务状况，反而大力支持，有些星友是有能力为自己的财务负责的，但是也真的有星友目前还没有这个能力。大部分人是不可能从花钱中赚到钱的。
而且对于感情的很多说法我也没办法认可，太强调男性的事业和财力，女性的奢华外表高跟鞋丝袜这些女人味十足的东西，男女之间谈感情似乎就是我为你花钱的关系，人和人之间的丰富和复杂都被消解了。
以前她还会夸奖星友们一些小的突破性尝试，但后来越来越鼓励大家在能力范围外消费和奢侈，贷款住豪宅和买奢侈品来"养自己的气"，她从来没有提示对方好好评估自己的财务状况，反而大力支持，有些星友是有能力为自己的财务负责的，但是也真的有星友目前还没有这个能力。大部分人是不可能从花钱中赚到钱的。
而且对于感情的很多说法我也没办法认可，太强调男性的事业和财力，女性的奢华外表高跟鞋丝袜这些女人味十足的东西，男女之间谈感情似乎就是我为你花钱的关系，人和人之间的丰富和复杂都被消解了。
她不就是一个神婆吗😅
闪闪你好呀，冒昧打扰了，我目前正在跟进相关的报道选题，感觉你提到的这些观察和思考很深刻，也觉得你对社群中的情况会比较了解，不知是否能有机会跟你详细聊聊呢？具体时间和方式可以由你来定，有什么问题咱们也可以沟通～我的微信是njl878，昵称“橡果子树”，真诚期待有机会能和你交流，祝好～
共3条回复
因为那位必须践行369必须喝西芹汁才能做朋友的人，而转向对学霸猫的攻击，我一位旁观者都觉得很无奈，从张潇雨和学霸猫提到369的那期播客里，学霸猫对于身边人吃什么、是否践行369是非常宽容的，她以往有关饮食的微博里也提到，我们可以用平和的心态对待饮食……这种对学霸猫的硬黑，我都觉得无奈和心痛。一直一直很感谢学霸猫愿意传播的信息，它们真的打动了我的心。
是的！我自己也是觉得从整个社会话语体系下被洗脑到我们需要把生活的边边角角都拿来写出标准答案好像觉得自己才值得被爱（隐含在最背后的自己觉得自己值得被爱）甚至吃东西也需要照着所谓科or非科学来才觉得自己对，但明明自己的感受和身体的体验才是最该尊崇的。学霸猫其实只是在告诉我们，我们永远有自己的选择权，从小事到大事都是自己决定。（这是我从她那里感知到的）
亲身体验了西芹汁，买了并读完了学霸猫翻译的星座书、waking up，决定相信自己，真的没有用。当然另一方面，学霸猫的理论其实很适合快卷死的东亚人松松绑。
28:57 不了解学霸猫，不了解 jess，也不太了解身心灵产业，只是偶然社群吃瓜，就其中某些点分享前段时间看的一本书中的一段话吧：
「通常，我们不是从道理和理论，而是从模仿别人开始自己的实践的。」
「我们身周有种种人、种种做法，我们应当以谁为典范呢？初学者怎么知道谁经验丰富，谁只是积攒了一连串的教训？这的确是一个问题，但这个问题不似初看起来那么严重。知道这样做而不那样做是好的，最突出的标志是成功和名望。当然，它们并不同于卓越，然而，如维特根斯坦反问：有什么比成功更具说服力呢？初学者不大能够分辨卓越与流俗，最简便的办法是从标志着眼，从成功与名望着眼。我们不可能一开始就对某个行当具有内在领悟。哲学生读黑格尔，不是因为他一开始就读出了妙处，而是老师和高年级同学都说黑格尔重要。
初学者追随谁，本来难免偶然，他一开始也不大能够分辨优秀与流俗，梵高的画和一幅行画摆在那里，初学者把那幅行画当作典范。他无须认出真正的卓越，他只须认出长于自己的，模仿着这样做那样做。若这样做而不那样做是好的，是有道理的，慢慢地，他会明白其中的道理。上进一步之后，他的眼界就可能转变，认得出更卓越的东西，如此一步步进入一个传统。师傅领进门修行在个人，随着心智的生长，随着审美能力的生长，他后来不再把那幅行画而会把梵高当作典范。上文引用霍鲁日说要常常去问问已经拥有丰富经验的人，这个“问问”不是站在一个传统之外去打听什么，而是“彻底融入长老的经验和个性之中”。学习者总是根据自己的发展阶段和自己的领悟水平识认典范。他初学时的典范，后来虽被抛弃，却是达到更高标准的必要阶梯。德性方面的学习教化，跟审美方面的教化十分相似，我们的艺术“品位”如此生长，我们的人生“品位”也是这样生长起来的，并不需要多少理论指导。实践者融入榜样的经验和个性之中，培养起来的是phronesis，是洞察力，而不是理论知识。」
只是像 41 所说，也像 jess所说，过程中保留自己的觉知，也保留批判性看待。
「通常，我们不是从道理和理论，而是从模仿别人开始自己的实践的。」
「我们身周有种种人、种种做法，我们应当以谁为典范呢？初学者怎么知道谁经验丰富，谁只是积攒了一连串的教训？这的确是一个问题，但这个问题不似初看起来那么严重。知道这样做而不那样做是好的，最突出的标志是成功和名望。当然，它们并不同于卓越，然而，如维特根斯坦反问：有什么比成功更具说服力呢？初学者不大能够分辨卓越与流俗，最简便的办法是从标志着眼，从成功与名望着眼。我们不可能一开始就对某个行当具有内在领悟。哲学生读黑格尔，不是因为他一开始就读出了妙处，而是老师和高年级同学都说黑格尔重要。
初学者追随谁，本来难免偶然，他一开始也不大能够分辨优秀与流俗，梵高的画和一幅行画摆在那里，初学者把那幅行画当作典范。他无须认出真正的卓越，他只须认出长于自己的，模仿着这样做那样做。若这样做而不那样做是好的，是有道理的，慢慢地，他会明白其中的道理。上进一步之后，他的眼界就可能转变，认得出更卓越的东西，如此一步步进入一个传统。师傅领进门修行在个人，随着心智的生长，随着审美能力的生长，他后来不再把那幅行画而会把梵高当作典范。上文引用霍鲁日说要常常去问问已经拥有丰富经验的人，这个“问问”不是站在一个传统之外去打听什么，而是“彻底融入长老的经验和个性之中”。学习者总是根据自己的发展阶段和自己的领悟水平识认典范。他初学时的典范，后来虽被抛弃，却是达到更高标准的必要阶梯。德性方面的学习教化，跟审美方面的教化十分相似，我们的艺术“品位”如此生长，我们的人生“品位”也是这样生长起来的，并不需要多少理论指导。实践者融入榜样的经验和个性之中，培养起来的是phronesis，是洞察力，而不是理论知识。」
只是像 41 所说，也像 jess所说，过程中保留自己的觉知，也保留批判性看待。
感谢你的分享🌷
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