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0🌸一、人物🌱（双重性，儒家道德理念的载体，生命真实性，精神与痛苦的双重折磨）
高明的《琵琶记》中所塑造的主角形象具有🍬双重性：🍬蔡伯谐和赵五娘既是作者🍬儒家道德理念的载体、符号，又同时具备一定程度上的🍬生命真实性；其中，蔡伯皆是传统社会🍬"忠孝双全"的理想男性，而赵五娘是中国传统🍬"贞妇孝媳"的典型，他们的形象是所立，即本之于高明希望借由此二人来🍬宣扬儒家礼法﹣本来，这样的"理念先行"很容易导致人物形象塑造变得刻板、僵硬、脸谱化，令人生厌，然而，蔡伯谐和赵五娘形象尚有可观的地方在于他们因为🍬履行儒家礼义所付出的🍬惨痛代价也并未被轻描淡写，而是被相对如实地反映出来了，🍬蔡伯皆"忠孝不能双全"造成的内心痛苦，🍬赵五娘独撑门户、代夫行孝所经历的🍬肉体与精神的双重折磨，都通过大段🍬内心独白式曲词深刻表达，这就使人物形象有了血肉，能引起共鸣，激起同情，甚至触发思考：🍬为什么履行被拟定的社会道德义务并不能让他们有一个比较轻松的人生，反而会逼他们几陷绝境？正是《琵琶记》主角的这一层🍬生命真实，使得他们的形象有了艺术价值。
🌸二、情节设置🌱（🍬对比反衬—蔡伯喈高中再婚赏月，丈母娘饥荒侍奉公婆，荣华富贵和悲惨痛苦相互穿插。🍬心理描写—赵五娘《糟糠之自餍》）
首先，🍬"对比"、"反衬"手法大量被运用，🍬蔡伯皆的高中、再婚、赏月等或'荣耀"或闲适"场景间一直穿插着🍬赵五娘在荒年独立奉养公婆的或'辛酸"或"悲惨"的场景，举例而言，第十九出🍬《强就鸾凰》是蔡伯嗜与相府小姐成婚的情景，而第二十出和二十一出紧跟着的就是🍬赵五娘自食糟糠并糟婆母误解责备的《勉食姑婶》与《糟糠自履》,而在这之后的第二十二出却又变成了🍬闲适优容的富贵景象，切换成了小姐和蔡伯啃🍬《琴诉荷池》的情景﹣﹣就这样，🍬荣与枯反复对比，然而，值得注意的是，蔡伯皆所处的物质环境虽好，他的🍬内心情感却是🍬"煎熬不堪"的，富贵荣耀的场景不仅🍬反衬着赵五娘的痛苦，其实也同时反衬着🍬他"忠孝难全"的哀情。
其次，《琵琶记》中有大量的情节涉及到篇幅较长的🍬内心描写，将主人公履行强加肩上的道德义务时所承受的巨大痛苦，最典型者就是🍬赵五娘《糟糠自厌》的打段唱词，这样的情节因其心理剖析的细腻是具备较高艺术价值的。
🌸三、关目结构（双线并行结构，蔡伯喈和赵五娘两条线索，影响后世明清传奇。两种戏剧冲突，强迫—蔡伯喈，误会—赵五娘）
《琵琶记》的结构是🍬典型的双线并行结构，从蔡伯偕自赵五娘分别后，他们两人各自的经历分别成为一条线，🍬不分主次，相互穿插，形成映照。这样的清晰的双线交错的运用，在中国戏剧的发展史上具有特殊意义，它🍬影响了后来的🍬南戏和南戏的变体﹣﹣🍬明清传奇都喜采用这样双线并行的形式，从后世的🍬《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》中，我们都能看到对《琵琶记》结构的继承和发展。
《琵琶记》的🍬"戏剧冲突"采用了两种模式：一种是🍬"强迫"，一种是🍬"误会"。围绕蔡伯皆发生的戏剧冲突由"强迫"构成，他的🍬进京赶考、🍬相府入赘、🍬离乡难回，这三者都因遭🍬"强迫"而起，他曾试图扭转局面，却遭遇😢"三不从"-﹣不去应考，父亲不从；不娶牛小姐，牛相不从；不做京官，皇帝不从。
围绕赵五娘发生的戏剧冲突则由🍬"误会"构成，🍬饥荒年代，食物不足，她自咽糟糠，却被🍬婆母误解为自己躲起来吃好东西，从而产生了动人的抒情段落一《糟糠自餍》。
可以说，《琵琶记》的戏剧冲突🍬并不激烈，从"强迫"与"误会"这两种冲突类型也看出这些冲突主要在人的😿心理层面产生作用，通过人的内心痛苦与矛盾制造戏剧波澜，而并无紧张而复杂的事件。
🌸四、曲词（双关，托物自比，赵五娘自比糟糠，牛小姐自比新弦）
《琵琶记》的语言🍬朴实、本色而生动，善于传达人物内心的复杂情绪，其最突出的特色在于多处运用🍬"双关"修辞，🍬托物自比，如赵五娘一边🍬自食糟糠，一边感叹自己如糠、丈夫如米，又如牛小姐和蔡伯皆在《琴诉荷池》以🍬"新弦"、"旧弦"语带双关地表露内心。
🌸五、思想🌱（表彰孝子贤妻，但却表征儒家礼法内部不可调和的矛盾，文本与作者目的不相符，罗兰巴特作者已死）
《琵琶记》的思想如高明自述：🍬"正是不关风化体，纵好也徒然"，他的写作目的就是为了🍬表彰孝子和贤妻，然而，作品自身所呈现出来的文本却给读者以另外的启发性﹣﹣🍬孝子蔡伯谐和贤妻赵五娘都是儒家礼法的严格履行者，而礼法的🍬履行却带给他们🍬无尽的痛苦，甚至带给周围的人以无尽的痛苦，蔡伯谐无论怎样要履行🍬"孝道"总是有千般的不对，永远会🍬遭到父亲的埋怨和内心的谴责．这一切都表征着在🍬儒家礼法内部有🍬不可调和的矛盾，而通过人物命运的生动展开，观众和读者被迫会思考这种矛盾，从这个意义上讲，高明这个作者的🍬"目的"同作品的🍬文本表达间似乎有一定的距离和矛盾，若从🍬罗兰·巴特"作者已死"的理论观点来看，本作品的思想意义具备🍬多重解读性。
