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0🍊多余人奥涅金（名称来源 三个特点 写作历史 同情和排斥）
“多余人”名称来自🍬屠格涅夫的小说《多余人日记》，奥涅金是第一个。
🌸1他无法融入社会。（圣彼得堡无法融入上层社交，俄国乡间无法真诚交友，只有倦怠离群所居。）
🌸2他无力去行动，无力去爱。（西欧教育无用武之地，爱无能拒绝达吉亚娜。）
🌸3他无法有益于他人，只会有害于他人。（杀死连斯基，拒绝达吉亚娜，追求已婚她）
所以，奥涅金的多余体现在他的离群、无力行动、伤害他人这三方面。然而要深刻理解多余人，便要分析他多余的原因—俄国社会状况。
🍬写作年代，大致在🍬亚历山大一世到尼古拉一世统治期间，发生十二月党人起义事件。嘴炮皇帝，隐居田园，贵族不满，拒绝沙皇，尼古拉一世平定，倒行逆施，切断和西欧联系。
可想，那些思想西化，崇尚自由和进步的贵族青年会感到多么🍬挫败！学成归来，无用武之地。
普希金对奥涅金同情与排斥并存。首先，俄国人崇尚🍬“融入集体”“顺承命运”。其次，俄国贵族文人深感农奴制的非正义性，理想化农民，切断和农民联系，值得谴责。
因此，奥涅金是俄国社会的一面镜子，提现作者的暗中褒贬，被其他作家继承。
🍊俄国民族象征达吉亚娜（陀斯妥耶夫斯基认为 顺承美德 东正教传统 俄国土地崇拜）
1.陀思妥耶夫斯基认为普希金是民族主义者，达吉亚娜是🍬俄国民族理想形象代表。
达吉亚娜是奥涅金反面，“顺承现实”“顺随命运”，不抵抗不消沉，坦然面对。结尾，把爱深埋于心，作忠贞的妻子。
🍬“顺承”来自东正教传统，体现在宗教书籍《圣人传》和历史典籍《古纪年史》中，东正教不关注世俗世界，关注灵性世界，看重“群体联络”和“兄弟之爱”。
忍受命运安排，融入集体，践行爱的教诲。从“不合群”到“在社交中出彩”，像林黛玉进贾府，顺承打破悖谬。她有非凡智慧和高贵灵魂，不慕世俗喧嚣繁华，小时候不合群，结婚后无比成熟，忍受命运安排，包容一切，展现高贵人格。受到敬仰，镇定自若，永远温柔。承受苦难，融入世俗，救赎众人，耶稣为世人负重。
综上，🍬达吉亚娜顺承友爱，不伤害丈夫，遵守社会道德，是顺承，“顺承”在东正教传统中是荷难，忍辱，放弃自己辛福，包容救赎他人，是俄国理想精神象征。
2.和俄国土地文化紧密联系，奥涅金脱离土地联系。俄国有强烈的“土地崇拜”，土地女神是阴柔的，灵性的，非理性的，达吉亚娜热爱乡下，对四季敏感，是“斯拉夫民族”的象征物，是🍬“土地女神”的现实形态，是俄国🍬感性，灵性文化区别西欧理性文化的代表，是俄国民族品格的承担者。
