蒲松龄《聊斋志异》"以传奇法而志怪"

蒲松龄《聊斋志异》"以传奇法而志怪"

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一⭐如何理解《聊斋志异》"以传奇法而志怪"。

🌸·1、出自鲁迅的《中国小说史略》,"传奇"和"志怪"分别是指唐传奇的有意为文和魏晋小说的记录神异之事。

🌸·2、"传奇法"是强调"创作手法",也就是艺术品格,体现在人物塑造和情节描写两方面。

🍐人物塑造—以人物为本位,淡化情节🍬《阿宝》孙子楚断指,魂魄附鸟,痴情,真诚。/通过人物动作和表情揭示内心🍬《青凤》“女羞惧无以自容,俯首倚床,拈带不语。”🍬《婴宁》的“笑→不笑”,人物性格变化。

🍐情节与描写—以环境描写衬托人物性格和故事氛围🍬《田七郎》家里都是虎皮狼皮。/故事情节曲折生动🍬《王桂庵》3次娶妻未果

🌸·3、"志怪"指的是小说的🍬"题材"都是写神异之事,同时,在🍬"叙述方式"上,本书尚有魏晋志怪的痕迹,作者和叙述者难以分离,因此被纪昀诟病"一书而兼二体"。

🍐题材上,写狐仙鬼女(凤仙、公孙九娘);主人公入阴间或者鬼国,🍬《罗刹海市》以丑为美,🍬《公孙九娘》农民起义,人入鬼城;不寻常神迹🍬《阿宝》孙子楚变鸟

🍐叙述方式,保留魏晋时期志怪小说的叙述风格,“交代人物”如实记录,“异史氏曰”。

🌸·4、这个特色体现了本书在文言小说创作中的🍬特殊贡献:赋予旧有小说体式新的生命,融通各种体裁,创作新的文学形式。

二⭐风格 (对比儒林外史的讽刺)

🌸谐谑的讽刺风格,聊斋志异更多是“借他人酒杯浇自己心中块垒”表达了愤懑与不平,多戏虐调侃。

🌸《儒林外史》对科举害人的反映则更深刻,并对受害者充满悲悯和同情,举例马二先生和范进、周进,其中一片公心,并没有抒发自己的不平。

《司文郎》盲眼和尚闻文章香臭

《促织》儿子弄死蟋蟀投井自杀

《贾奉雉》差文章高中

三⭐思想 “狐鬼世界内涵”

🌸1、讽刺科举制度,表达怀才不遇的愤懑:《司文郎》、《贾奉雉》;

🌸2、肯定情欲,描写人与异类的恋情,表达了失意文人企图在恋情中寻求安慰的倾向,如《娇娜》《凤仙》;

🌸3、反映时代弊病,承担社会批判功能,如《促织》、《公孙九娘》。

四⭐后世影响

🌸效仿类 袁枚《子不语》,讥刺理学,嘲谑世情。

🌸抗衡类 纪昀的《阅微草堂笔记》, 忠厚劝世 宣扬纲常名教。

⭐简述《聊斋志异》人物性格描写的特点。

🌸·1、人物为中心:《阿宝》,情节几乎都是为人物性格的塑造服务的。

🌸·2、通过人物的表情和动作来体现人物内心世界:《青凤》《婴宁》。

🌸·3、能写出人物的发展《婴宁》。

⭐·比较《儒林外史》和《聊斋志异》对待科举制度的态度。

🌸·《聊斋志异》更多的是"借他人酒杯,浇自己心中块垒",表达了愤懑与不平,其中多有戏谑调侃,请举例《司文郎》、《贾奉雉》。

🌸·《儒林外史》对科举害人的反映则更深刻,并对受害者充满悲悯和同情,举例马二先生和范进、周进,其中一片公心,并没有抒发自己的不平。

⭐·比较《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》思想旨趣的差异。

🌸·1、《阅微》的思想是劝化世人,使不乖人心,若是论述,则请准备一篇原文,任意举例说明即可。

🌸·2、《聊斋》的思想则复杂得多,三点

🌸·3、思想旨趣有差异的原因,其实是二者文学观念有不同,纪昀追求的是魏晋式"志怪",单纯记录奇闻异事而劝导世人;蒲松龄是创造了新的"以传奇法而志怪"的文言小说体裁,因此还受到纪昀的批评。

⭐婴宁

她爱花爱笑,活泼率真,颠覆了封建社会对女性的刻板印象。 婴宁形象的塑造表达了作者对现实的不满,对封建礼教的反叛,彰显了对真善美理想社会的向往和追求。

🌸一、对🍬传统狐仙形象的突破

鲁迅先生评价🍬:“使花妖狐媚多具人情,和易可亲,忘为异类。”传统文学,狐妖魅惑青年,吸人 元气,祸国殃民,民间常有“狐狸精”之说。蒲松龄作为🍬生命个体刻画,聪慧、天真、爱憎分明、不畏强暴,甚至不惜牺牲生命去惩恶扬善、 帮助弱者。

🌸二、对传统女性形象的突破

婴宁突出的特点是🍬爱花爱笑,天真无邪,丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的污染,她纯真得近乎🍬痴憨,是人 间🍬真善美的化身。

王子服初见婴宁,“有女郎携婢,🍬拈梅花一枝,荣 华绝代,笑容可掬”。再见,她🍬“执 杏花一朵”,像野小子一样爬到树上摘花,没有一点儿“淑女”形象。等嫁给王子服,做了秀才娘子,她不爱金银首 饰只爱花,文中写到其🍬“窃典金钗,购佳种,阶砌藩溷,无非花者”。文中写到婴宁各种各样的笑,有🍬纵情大笑、放声 狂笑、憨笑、浓笑、微笑、含笑等,各具情态。笑出于真 情,🍬她面对陌生男子,毫无羞涩地笑,自由自在地笑。🍬诗化少女,返璞归真的人性的向往。

🌸三、对封建礼教的批判

当她得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时,仍了无所悟,“俯思良久, 🍬曰:我不惯与生人睡”,甚至告诉🍬鬼母“大哥欲我共寝” 的话。这一情景,婴宁如痴似憨。

🌸四、对真善美的向往

纯真自然的生命情趣是蒲松龄🍬理想人格和🍬乌托邦社会的化身,文人借文章聊以自慰,这是封建时代文人的一种🍬悲哀,🍬婆母的一番封建礼教训诫,婴宁“竟不复笑”,天真烂漫的理想性格消失了,🍬孩子爱笑,苦闷中的安慰。

一、以传奇法志怪(艺术手法基本同此)

如何理解《聊斋志异》“以传奇法而志怪圣”?(华中师范大学2017年论述)

为什么说《聊斋志异》是用传奇的手法志怪。(扬州大学2006年问答)

试述《聊斋志异》的艺术特色(南京师范大学2010年简答)

●以《聊斋志异》的一篇作品为例,分析其艺术手法。(南开大学2019年简答)

《聊斋志异》在我国小说史上的地位。(南开大学2015年论述)