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0一⭐如何理解《聊斋志异》"以传奇法而志怪"。
🌸·1、出自鲁迅的《中国小说史略》，"传奇"和"志怪"分别是指唐传奇的有意为文和魏晋小说的记录神异之事。
🌸·2、"传奇法"是强调"创作手法"，也就是艺术品格，体现在人物塑造和情节描写两方面。
🍐人物塑造—以人物为本位，淡化情节🍬《阿宝》孙子楚断指，魂魄附鸟，痴情，真诚。/通过人物动作和表情揭示内心🍬《青凤》“女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。”🍬《婴宁》的“笑→不笑”，人物性格变化。
🍐情节与描写—以环境描写衬托人物性格和故事氛围🍬《田七郎》家里都是虎皮狼皮。/故事情节曲折生动🍬《王桂庵》3次娶妻未果
🌸·3、"志怪"指的是小说的🍬"题材"都是写神异之事，同时，在🍬"叙述方式"上，本书尚有魏晋志怪的痕迹，作者和叙述者难以分离，因此被纪昀诟病"一书而兼二体"。
🍐题材上，写狐仙鬼女（凤仙、公孙九娘）；主人公入阴间或者鬼国，🍬《罗刹海市》以丑为美，🍬《公孙九娘》农民起义，人入鬼城；不寻常神迹🍬《阿宝》孙子楚变鸟
🍐叙述方式，保留魏晋时期志怪小说的叙述风格，“交代人物”如实记录，“异史氏曰”。
🌸·4、这个特色体现了本书在文言小说创作中的🍬特殊贡献：赋予旧有小说体式新的生命，融通各种体裁，创作新的文学形式。
二⭐风格 （对比儒林外史的讽刺）
🌸谐谑的讽刺风格，聊斋志异更多是“借他人酒杯浇自己心中块垒”表达了愤懑与不平，多戏虐调侃。
🌸《儒林外史》对科举害人的反映则更深刻，并对受害者充满悲悯和同情，举例马二先生和范进、周进，其中一片公心，并没有抒发自己的不平。
《司文郎》盲眼和尚闻文章香臭
《促织》儿子弄死蟋蟀投井自杀
《贾奉雉》差文章高中
三⭐思想 “狐鬼世界内涵”
🌸1、讽刺科举制度，表达怀才不遇的愤懑：《司文郎》、《贾奉雉》;
🌸2、肯定情欲，描写人与异类的恋情，表达了失意文人企图在恋情中寻求安慰的倾向，如《娇娜》《凤仙》;
🌸3、反映时代弊病，承担社会批判功能，如《促织》、《公孙九娘》。
四⭐后世影响
🌸效仿类 袁枚《子不语》，讥刺理学，嘲谑世情。
🌸抗衡类 纪昀的《阅微草堂笔记》， 忠厚劝世 宣扬纲常名教。
⭐简述《聊斋志异》人物性格描写的特点。
🌸·1、人物为中心：《阿宝》，情节几乎都是为人物性格的塑造服务的。
🌸·2、通过人物的表情和动作来体现人物内心世界：《青凤》《婴宁》。
🌸·3、能写出人物的发展《婴宁》。
⭐·比较《儒林外史》和《聊斋志异》对待科举制度的态度。
🌸·《聊斋志异》更多的是"借他人酒杯，浇自己心中块垒",表达了愤懑与不平，其中多有戏谑调侃，请举例《司文郎》、《贾奉雉》。
🌸·《儒林外史》对科举害人的反映则更深刻，并对受害者充满悲悯和同情，举例马二先生和范进、周进，其中一片公心，并没有抒发自己的不平。
⭐·比较《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》思想旨趣的差异。
🌸·1、《阅微》的思想是劝化世人，使不乖人心，若是论述，则请准备一篇原文，任意举例说明即可。
🌸·2、《聊斋》的思想则复杂得多，三点
🌸·3、思想旨趣有差异的原因，其实是二者文学观念有不同，纪昀追求的是魏晋式"志怪"，单纯记录奇闻异事而劝导世人；蒲松龄是创造了新的"以传奇法而志怪"的文言小说体裁，因此还受到纪昀的批评。
⭐婴宁
她爱花爱笑，活泼率真，颠覆了封建社会对女性的刻板印象。 婴宁形象的塑造表达了作者对现实的不满，对封建礼教的反叛，彰显了对真善美理想社会的向往和追求。
🌸一、对🍬传统狐仙形象的突破
鲁迅先生评价🍬:“使花妖狐媚多具人情，和易可亲，忘为异类。”传统文学，狐妖魅惑青年，吸人 元气，祸国殃民，民间常有“狐狸精”之说。蒲松龄作为🍬生命个体刻画，聪慧、天真、爱憎分明、不畏强暴，甚至不惜牺牲生命去惩恶扬善、 帮助弱者。
🌸二、对传统女性形象的突破
婴宁突出的特点是🍬爱花爱笑，天真无邪，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的污染，她纯真得近乎🍬痴憨，是人 间🍬真善美的化身。
王子服初见婴宁，“有女郎携婢，🍬拈梅花一枝，荣 华绝代，笑容可掬”。再见，她🍬“执 杏花一朵”，像野小子一样爬到树上摘花，没有一点儿“淑女”形象。等嫁给王子服，做了秀才娘子，她不爱金银首 饰只爱花，文中写到其🍬“窃典金钗，购佳种，阶砌藩溷，无非花者”。文中写到婴宁各种各样的笑，有🍬纵情大笑、放声 狂笑、憨笑、浓笑、微笑、含笑等，各具情态。笑出于真 情，🍬她面对陌生男子，毫无羞涩地笑，自由自在地笑。🍬诗化少女，返璞归真的人性的向往。
🌸三、对封建礼教的批判
当她得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时，仍了无所悟，“俯思良久， 🍬曰:我不惯与生人睡”，甚至告诉🍬鬼母“大哥欲我共寝” 的话。这一情景，婴宁如痴似憨。
🌸四、对真善美的向往
纯真自然的生命情趣是蒲松龄🍬理想人格和🍬乌托邦社会的化身，文人借文章聊以自慰，这是封建时代文人的一种🍬悲哀，🍬婆母的一番封建礼教训诫，婴宁“竟不复笑”，天真烂漫的理想性格消失了，🍬孩子爱笑，苦闷中的安慰。
一、以传奇法志怪(艺术手法基本同此)
如何理解《聊斋志异》“以传奇法而志怪圣”?(华中师范大学2017年论述)
为什么说《聊斋志异》是用传奇的手法志怪。(扬州大学2006年问答)
试述《聊斋志异》的艺术特色(南京师范大学2010年简答)
●以《聊斋志异》的一篇作品为例,分析其艺术手法。(南开大学2019年简答)
《聊斋志异》在我国小说史上的地位。(南开大学2015年论述)
