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0👏海鸥站在电线上看都市风景《都市风景线》《游戏》一夜情，《风景》火车飞速
👏穆时英和《狐狸》跳舞，假扮医生看《白金的女体雕像》，中国意识流，批判都市
👏施蛰存像一只蜜蜂，飞过《将军底头》，飞过《梅雨之夕》，看过《春阳》
🍓🍓一 “中国最完整的现代小说流派”？
1930年春上海文化圈发生了几件事：🌱中国左翼作家联盟成立，🌱《新闻报》开始连载《啼笑因缘》，🌱《小说月报》发表沈从文的《丈夫》，🌱水沫书店出版刘呐鸥小说集《都市风景线》。当事人那时可能并不觉得，在文学史上，这标志30年代的四个主要文学流派：
左翼革命文学、流行通俗文学、京派乡土文学、海派（新感觉派）文学。
🌸新感觉派
🌷“新感觉派”称号来自左翼文人的批评，有日本新感觉主义文学的面影。
🌷《中国现代文学三十年》称“第二代海派作家”
🌱钱理群、吴福辉、温儒敏的《中国现代文学三十年》把施蛰存、刘呐鸥、穆时英称为“第二代海派作家”。[1]第一代是🌱张资平媚俗的三角小说（鲁迅曾嘲讽张资平的小说精华就是一个“△”），还有叶灵凤、曾虚白、章克标等人的长短篇，特点是世俗化、商业化，渲染都市风景，偏向肉欲想象，形式上有所创新。
🌷吴福辉称 现代派小说，西方现代主义文学在中国的引入
关于施蛰存等人的“第二代海派作家”，🌱吴福辉说，“新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说。它的登场，清楚地表明🌱西方现代主义文学在中国的引入”，海派文学也“越过仅仅是通俗文学的界限，攀上某种🌱先锋文学的位置”。
🌷沈从文：《文学者的态度》批评:附庸风雅，游手好闲，寄生书店。
《大公报·文艺副刊》1933年10月18日。《大公报·文艺副刊》在30年代是所谓“京派”的阵地，沈从文这些批评主要是针对穆时英等“海派”，不过有意无意间，也涉及了现代文学的两个轮子的分别：🌱“海派”更依赖报刊传媒，“京派”更依靠学校机关。
💐海派小说：空间的执念
🌸京派以惋惜的姿态面对时间流逝的悲剧，而海派则以偏执地展现空间来对抗这种悲剧﹣﹣以对都市风景的不信任对抗破碎的乡愁
🌸初期海派小说的特点：
🌱1、新文学的🍬世俗化和商业化，受市民审美趣味牵动；
🌱2、过渡性地描写都市，在🍬城市罪恶中发现美，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理扭曲变态；
🌱3、首次提出🍬"都市男女"主题，造成一种"新式的肉欲小说";
🌱4、重视小说🍬形式的创新，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式。
🍇初期海派是鸳鸯蝴蝶派内核的新潮呈现
萧红的城市气质，张爱玲的乡村气质
🍓🍓二 刘呐鸥：沉浸在十里洋场的敏感都市人《都市风景线》
🐦生在日本，日语比中文还好→写作🌱陌生化，破碎，光怪陆离。创办杂志叫《无轨列车》。自产自销的代表作《都市风景线》，描写都市男女的狂热迷乱，并借鉴🌱日本新感觉派的技巧。刘呐鸥也翻译过横光利一的小说集《色情文化》、弗理契的《艺术社会学》，还做过🌱电影制片人，摄制的电影多属“胶卷”性质。香港学者梁慕灵注意到刘呐鸥、穆时英及后来张爱玲的小说叙事技巧都受到🌱电影技术的影响。
🌸文字技巧很炫，《都市风景线》
🌷《游戏》一夜情，忘了吧，“这饿鬼似的都会”
小说讲的就是舞厅里偶然相遇的一对时髦男女的🌱一夜情。重点不是晚上销魂，而是次日早晨起来，女的对男主角说：“忘记了吧！我们愉快地相爱，愉快地分别了不好么？她去了，走着他不知的道路去了。
铺道上的脚，脚，脚，脚……一会儿他就混在人群中被这饿鬼似的都会吞了进去了。”这篇小说的主角，既不是男人也不是女人，而是🌱“这饿鬼似的都会”。
在这🌱“探戈宫”里的一切都在一种旋律的动摇中——男女的肢体，五彩的灯光，和光亮的酒杯，红绿的液体以及纤细的指头，石榴色的嘴唇，发焰的眼光。中央一片光滑的地板反映着四周的椅桌和人们的错杂的光景，使人觉得，好像入了魔宫一样，心神都在一种魔力的势力下。
🌷《风景》女人在田野上脱光衣服
“人们是坐在速度的上面的。原野飞过了。小河飞过了。茅舍，石桥，柳树，一切的风景都只在眼膜中占了片刻的存在就消灭了。”[8]“人们是坐在速度的上面的”，很有新感觉派的味道。
🌸殖民主义文学下陌生化和凝视模式
梁慕灵：《视觉、性别与权力：从刘呐鸥、穆时英到张爱玲的小说想象》
梁慕灵认为，“当刘呐鸥的小说以🌱保尔·穆杭的小说作为参照，就同时引进并移植了这种由殖民主义文学而来的🌱陌生化和凝视模式。如果以性别的角度来看，刘呐鸥引入了🌱殖民主义文学中潜在的🌱男性观看模式，因为殖民主义文学本身就是一种男性殖民者对殖民地入侵和占有的叙事。这种文学通过🌱（塑造女性形象来合理化殖民者的侵略行为）。
🐦是否刘呐鸥的时髦女性享受男性追逐（等于欢迎“殖民主义凝视”）？而茅盾的新女性“玩弄”和挑战男人欲望（等于抵抗“帝国主义观照”）？
🍓🍓三 穆时英：真正意义上的新式洋场小说家
🐦吴福辉说：“穆时英是真正意义上的新式洋场小说家。”（钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》）。
17岁的穆时英读光华大学（就是后来的华东师大），同年开始写作，出版小说集《南北极》《公墓》《白金的女体塑像》。
28岁被暗杀，和刘呐鸥一样都在汪精卫政府工作过，都被暗杀。1939年返沪，相继在汪精卫政府主持的《国民新闻》任社长。1940年6月28日被人暗杀，一般认为是国民党“锄奸”组织的行动，所以后来穆时英一直被视为汉奸。一直到70年代，有国民党中统要员披露，说穆时英原是中统特务，被军统误杀。
🌸中国现代派小说的前驱《白金的女体塑像》
🌷内容→中年独身医生的理性的、舒适的、现代的都市生活方式→女病人脱衣服“把消瘦的脚踝做底盘，一条腿垂直着，一条腿倾斜着，站着一个白金的人体塑像，一个没有羞惭，没有道德观念，也没有人类的欲望似的，无机的人体塑像。”“主救我白金的塑像啊”含混无标点。
人性的清醒与迷失？一个理性的节欲者偶然的性觉醒？
🌸中国最早的意识流小说《上海的狐步舞》：“一个断片”
后来刘以鬯、昆南、王蒙、白先勇等都步其后尘，甚至影响到王家卫等人的电影语言。
🌷在车上看街景→树腿，电线杆腿，大腿
🌷写舞厅→飘动的裙子，飘动的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。酒味，香水味，英腿蛋的气味，烟味。
🌷中国式意识流，基本从阅读效果而非心理动因出发，基本由重复、罗列、排比、意象组成。颠倒次序，给读者晕眩感。
🌷内核 批判都市
铁路边上三个黑大褂的男人，杀害了一个提饭盒的人，前因后果都不清楚。
街上高木架有工人摔下，死尸马上被搬开
华东饭店，每层楼：白漆房间，古铜色的鸦片香味，麻雀牌，《四郎探母》……娼妓捐客……白俄浪人。
天亮了，工厂的汽笛也吼着。
“上海，造在地狱上的天堂。”
🍓🍓施蛰存
⭐一 六次文艺论争
“五四”新文学的第二个十年（1927—1936），据李欧梵在《剑桥中国史》里的整理[1]，至少发生过六次文艺论争。
第一次是太阳社和后期的创造社批判鲁迅“醉眼朦胧”与“阿Q已经死去了”，并问鲁迅站在什么阶级、什么立场上从事文学。其中最严重的指控，即郭沫若说鲁迅是“双重的反革命”与“不得志的Fascist（法西斯谛）”。这些革命作家后来向鲁迅认错，鲁迅去世以后，郭沫若对鲁迅评价很高。
第二次是鲁迅与梁实秋的笔战。翻译论争有点文人相轻，“阶级性”问题却是鲁迅与梁实秋及自由主义阵营的严重分歧。文学到底是必须写阶级性还是必然要写人性？恐怕至今仍是有争议的话题。当时鲁迅笔头辛辣，又有左翼阵营声援，似乎占了上风。
第三次论争是30年代初，鲁迅、冯雪峰和“左联”对“民族主义文学”论战。国民党系统的文学派别“民族主义文学”，以王平陵、朱应鹏、黄震遐等为代表人物，核心观点是“九一八”后，文学应该放下阶级矛盾，共同提倡民族抗争。
第四次论争发生在左翼阵营内部，茅盾和瞿秋白争论文艺如何大众化。瞿秋白认为“五四”文人的语言太欧化，不是大众文学，茅盾就为“五四”新文学辩护。讨论参加者不多，但影响深远——延安以后，文学如何大众化，仍是重要课题。
⭐二 “第三种人”施蛰存→不站队
第五次论争的主角就是施蛰存（1905—2003）——他和冰心、巴金一样，见证了百年中国文学的发展。因为30年代主编《现代》杂志，加上周围的一批作家🍬刘呐鸥、穆时英、李金发、戴望舒都比较倾向于现代主义，所以被称为🍬“现代派”。“现代派”要打引号，因为并不等于西方的现代主义。《现代》杂志上面其实什么派别的作品都有。
一是胡秋原、杜衡（苏汶）、施蛰存等人，在30年代左右文坛对阵时，希望自己能置身论争之外，做“第三种人”：“在‘智识阶级的自由人’和‘不自由的、有党派的’阶级争着文坛霸权的时候，最吃苦的，却是这两种人之外的第三种人。这第三种人便是所谓作者之群。”
🐦批判第三种人的效果，也许是让一些其他“民主主义作家”（巴金、曹禺、老舍等），不要在左右中间走第三条路。实际上，曹禺、巴金的政治倾向都比较靠拢“左联”，靠拢革命，老舍后来也有了转变。
⭐三 魔幻历史小说《将军底头》
鲁迅《故事新编》是个例外，施蛰存的《石秀》《将军底头》其实也是“故事新编”。
《将军的头》写唐代“花惊定”将军，率骑兵去四川边境抵抗吐蕃，但花将军有吐蕃血统，出征路上犹豫不决。军队进驻小镇，骑兵企图强奸民女，被将军砍头挂在树上，将军自己却暗暗爱上这个民女，而且夜间梦见自己占有了民女，第二天，将军还找到机会向民女表白。
🌸身体骑马回来魔幻现实主义
将军在战场上砍了一个吐蕃首领的头，自己的头也被同时砍下，但将军的身体却仍然能够骑马回来。身体看不见自己的脸，只听见在洗衣服的这个民女调侃的声音，说：“头都没了，还洗什么呢？”将军的头其实在远处，在死了的吐蕃的手中流着眼泪。之前将军向民女表达爱意的时候，说过一句“即使砍去了首级，也一定还要来缠扰着姑娘”，没想到一语成谶。
⭐四《梅雨之夕》：用弗洛伊德的理论写小说
🌸雨中漫步“第三种身份”“自由人”
都市人至少有🍬三种身份，在家是丈夫，在公司（单位、体制）是职员，但是在路上，潜意识里是自由身份，或者说戴上了自由的面具。都市人和乡村的人，最大区别就是前者不止一个身份。村里人犯了个错（比如王二和李嫂有一腿），就得背负一辈子。而城里人改过（改变自己）的机会多（受骗上当的机会也多）。
🌸和女子雨中漫步，出现妻子的幻觉
幻觉→无意识的恐惧
🐦走在马路上的男人（其实女人也一样），自以为拥有公司、家庭之外的第三种身份，其实职业和家庭早已植入他的无意识，制约他短暂的“自由”追求。文坛上的作家也一样，自以为是“第三种人”，其实“左倾右翼”也时时影响着他的独立选择。
🐦但这只是都市人无聊的生活常态，在体制和家庭之间用第三种身份短暂挣扎游荡（也是“第三种人”在“左翼”与“右派”之间寻找假想的自由）
《梅雨之夕》· 短篇小说。施蛰存作。收入短篇小说集《上元灯及其他》（上海水沫书店1929年出版）。🍬“我”于下班时分在屋檐避雨时邂逅一美丽少女，因久雨不停而同伞结伴上路。途中“我”产生一系列遐想：仿佛对方就是自己早年初恋的女友，继又依稀感受到家中妻子忧郁的神色。直到分手后回到家中，耳边还回响着那少女的声音。🍬作品以真幻夹杂，往复回环的深层心理描写，企图用弗洛伊德精神分析眼光来探索人生。😂
