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0⭐象征主义
19C末产生于法国，希腊法语诗人莫雷亚斯发表《象征主义宣言》提出概念。在近代胡塞尔精神现象学、伯格森直觉主义的影响下，象征主义者相信“内在世界”为真，推崇纯粹的语言艺术。
共同效法对象，美国诗人爱伦坡。象征主义颠覆传统的“象征”含义，建立“象征物”，给语言加密，让读者主动参与意义建构，诗歌创作因为“暗示”而具有“朦胧性”“多重可解读性”。🍬前期代表:波德莱尔、马拉美、兰波。
20-40年象征主义进一步发展，被称为后期象征主义，代表诗人有🍬瓦莱里、里尔克、庞德、艾略特、叶芝。内容上，依然坚持以象征暗示表现内心，通过不确定的意象让读者参与解释，体现内心化、非理性特征。艺术上，波德莱尔提出“象征主义应和理论”，瓦莱里提出“诗歌音乐性”理论，艾略特的“客观对应物”。
⭐象征主义概念解析
🍉象征主义同从前广义上的象征是两回事
🍉象征主义改变了写作方式，阅读方式，理解方式。🍬（读者主动参与意义建构，用暗示来创造朦胧性，使诗歌有意义开放性，多重解读性。对何为真实有新洞见，以内在世界为真，推崇想象力和语言的纯粹艺术。）
⭐后期象征主义与前期象征主义的不同
波德莱尔，马拉美，瓦雷里
⭐波德莱尔象征主义诗歌艺术特色
🍅一、主题转向（城市主题、巴黎生活，现代都市生活冲击体验。）
🍬小拿破仑和🍬塞纳省长奥斯曼实施🍬“奥斯曼巴黎改造工程”，进行🍬阶级间隔，传统人际关系解体，人际关系疏远，碎片化，城市流放感。马克思主义文化批评家🍬本雅明“波德莱尔是第1位写城市生活的诗人，也是第1位真正具有现代意识的现代诗人。”《恶之花》中部分🍬《巴黎风光》，写现代人的城市体验，如🌱《致一位过路女子》写诗人与一位漂亮女子擦肩而过，美转瞬即逝，随即惆怅，即体现了本雅明所说的“钟情于最后一瞥”，是现代都市生活冲击体验。
🍅二、美学理论重塑（诗人是城市闲逛者，捕捉瞬间美感，在人群冒险→美来自城市，美是人工的波动的）
🌱本雅明说“波德莱尔是第1位真正具有🍬现代意识的现代诗人”。波德莱尔根据城市生活的新体验，🍬重建了美的概念—第1次真正将美从🍬自然中、从上帝处解救出来，将美的权利让渡给人类，认为美的源头是人工创作物，来自城市生活，因此美是🍬主观的，个体的，转瞬即逝的。
因此波德莱尔对🍬诗人形象的新定位—捕捉瞬间美感的城市🤣闲逛者，隐匿在人群中，体会🍬冒险和解码的快乐。
🍅三、《应和》诗提出🍬象征主义应和理论和通感说（把自然比作庙堂森林，自然界万物互为表征，人的感官之间相互应和）
将自然比作🍬“庙堂”，认为自然会🍬“发出语音”，又将自然中的🍬种种物象比喻成🍬“一片森林”，认为是可以向诗人🍬提供选材的“象征的森林”。“香味，颜色和声音都在互相呼应”使用🍬通感，体现自然界物象对感官的刺激多样性。
表达了对自然界万物互为象征，人的🍬诸感官之间亦相互应和沟通的意义，人的🍬心灵和自然界互相交流，诗歌是🍬象征应和的产物，这首诗被称为🍬“象征主义的宪章”。自然虽然不再是美的来源，但却是诗歌创作中的🍬象征物取材来源，（落日，大海，天鹅，信天翁）都可以当做象征物。如🌱《信天翁》以被海员戏弄的天鹅比喻不被世俗理解的诗人。
🍅四、象征手法与城市题材结合🦢《天鹅致雨果》
诗人混迹在大众之中被城市的平庸所吞噬，🍬城市新旧并立，眼下虚幻不真，🍬产生怀旧情绪，被🍬边缘化的失落感与放逐感。（第1部分写诗人从新建的卡鲁赛广场穿行，回忆昔日巴黎旧貌，寻找不见往昔池塘的🍬天鹅，象征放逐感。第2部分用🍬患肺结核的非洲女性，孤岛水手，战败者等象征物，来表示自己是城市的流亡者。）第2部分以🍬第1人称出现，以🍬我的思维为中心点向外散开，有强烈的🍬“向内转、向内收”倾向，有🍬意识流小说先声的意味。
