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110“尽管鬼的外形五花八门，但可以被视为一种社会想象或文化建构，它作为人性的另一面，补充了生者的世界。”——《早期中国的鬼》
【嘉宾】
王亚晖，独立游戏开发者，著有《游戏为什么好玩》《游戏化思维》《中国游戏风云》等，译作有《游戏机图鉴：一部游戏机进化的视觉史》。
【推荐阅读】
书：《早期中国的鬼》
论文：《传统与现实交织的战栗：台湾民俗恐怖电影初探》
【时间轴】
00:40 词条解释
05:15 《三伏》当中有哪些印象深刻的元素？
11:27 民俗恐怖善用的器官是眼睛：双瞳、方眼、死者眼角膜移植
15:30 关于“太岁”的描写：割下它的肉吃掉后可长生不老
20:45 问问道士电影里的都真不真：现在并不会真的放鸡血了
22:10 只要是民俗，可能本身就是恐怖的：传统中式婚姻与客体化的女鬼
25:20 鬼故事的作用：正义、道德、诙谐和怀疑
27:56 鬼域，古代和现代的不同描写
30:15 何为鬼，何为正道，何为神
32:30 高中时期，每个学校都有点鬼故事
35:20 道教是如何建立起驱鬼的权威的
38:42 为何民间鬼文化总和色情制品有关？
44:16 对死者世界的想象安抚生者的世界
46:44 亚晖在美国的学校公寓接地府这回事
52:55 黑猫会帮你找到捉迷藏找不到的那个伙伴
54:04 鬼：来源于“畏”，还是“归”
【提到的作品（部分）】
《咒》
《流行之神》
《双瞳》
《三伏》
《见鬼》
《见鬼十法》
《鬼域》
《封神》
《道诡异仙》
《黑太岁》
《一人之下》
《命案》
《关于我的家人变成鬼这件事》
《粽邪》
《谷围南亭》
《残秽的我们》
【配乐】
《墙中佛-Statue Theme》无水醋酸铜（《三伏》原声）
《Ghost Bride Prelude》Nate Connelly （《僵尸》原声）
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