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0⭐市民世界“三派市民”
现代文学史上，很少有作家像老舍这样执著地描写“城与人”的关系，他以众多的小说构筑成了广大的“市民世界”，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层生活百科全书式的知识。
老舍在观察和表现市民社会时，有着他独特的视角，他始终用🍬“文化”来分割人的世界，关注🍬特定“文化”背景下的人的命运，以及在“文化”制约下的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”的蜕变，尤其重视🍬“文化”对人性和人伦关系的影响。他在文化视野中展开的市民世界的图卷极富独创性，其中对中国传统文化的反思以及对国民性的探讨是十分耐人寻味的。
在老舍的“市民世界”中，活跃着各式各样的“市民”形象：
🍅一、老派市民：他们虽为城里人，但仍然“乡土”，身上负载着沉重的封建宗法思想包袱，人生态度与生活方式传统、保守、封闭。老舍通过揭示这些人物的精神病态，对北京文化乃至传统文化中消极落后的方面进行了批判。如🍬《二马》（中迷信、中庸、马虎、懒散的老马，超级好面子，在英国也讲究掌柜的和伙计等级，崇尚权力，爱慕虚荣，但是不停讨好温都太太，得过且过的好心态）；🍬《四世同堂》中的祁老太爷、祁瑞宣（大儿子）；🍬《离婚》中的张大哥（不停做媒的老张，以为能积攒好人缘，挽救自己，在落魄时却无人问津。）
🍅二、新派市民：老舍与许多同时代作家不同的是，在批判传统文明落后面的同时，对外来的西方资本主义文明持非常谨慎、以至排拒的态度。这种态度表现在他对🍬“新派市民”形象的漫画式描写上，如🍬《二马》中的小马（接受西方新式教育，因而没能摆脱父亲身上的懦弱，看不惯也无能为力）。🍬《离婚》（老李为了和气，请办公室吃饭，乡下太太被同事看笑话，总是自责）🍬《四世同堂》中出现的🍬一味逐新求洋而丧失人格的堕落人物，其中既有🍬蓝小山、丁约翰之类的西崽，也有🍬张天真、祁瑞丰、冠招娣等一类胡同纨绔子弟。老舍在表现这类人物时，语言诙谐、手法刻薄，突出他们的🍬荒唐、浅薄与可笑。
🍅三、正派市民：与老派和新派市民形象系列相比，老舍笔下又出现了🍬正派或理想市民的形象，显然，老舍在描绘城市资本主义化过程所产生的文化变异与分裂的图景时，并没有放弃对理想的追求。反映了老舍探索文化转型的出路、注重创作的社会教化功能的创作特点。这类人物有🍬《二马》中的店员李子荣（官派留学生，做事和和气气，永远不卑不亢，挺直腰板，正直做买卖，重情义让古玩铺子蒸蒸日上，帮助小马直面爱情，入世不世俗，果敢）。🍬《离婚》里的丁二爷（一个帮工为了挽救家中小姐秀真的爱情，杀了追她的小赵），都是👍侠客兼实干家式的人物，他们大都以“理想市民”的🍬狭义行动为善良百姓锄奸，从而获得“大团圆”式的戏剧结局。还有《四世同堂》中的🍬天佑太太、韵梅两位普通家庭主妇，平日里整天操心老人孩子、油盐酱醋，但民族危难一旦降临，她们就立刻挺身而出，坚毅沉着，显示出优秀的市民素质。同样，🍬诗人🍬钱默吟战前赋闲苟安懒散，战争打破了宁静生活，儿子的牺牲更唤起了他的民族自尊与战斗勇气，危难使他蜕变成了另一个人。这类正派人物的出现显示了老舍瞩望未来的信心。
🍅四、老舍笔下除了老派、新派与理想市民集中形象系列，还有一类占有重要位置的人物系列是🍬城市底层贫民形象系列，如🍬祥子、老马、小崔、老巡警、拳师沙子龙、剃头匠孙七、🍬妓女小福子，艺人方宝庆和小文夫妇等。这个形象系列集中体现老舍与下层人民深刻的精神联系。如果说对老派、新派市民的描写充满通俗喜剧的主调，那么，刻画城市贫民形象的作品则具有🍬浓郁的悲剧性色彩。🍬《骆驼祥子》就是这类作品的代表作。
