两河流域和伊朗高原

欢迎收听凤梨屋，在这个节目中，我将尝试和大家一起聊聊中西方的建筑史，叫凤梨屋是因为菠萝屋已经被小宇宙注册了，然后我特别喜欢海绵宝宝的这个动画片，他的这个造型特别的小房子从小就给我留下了深刻的印象，所以封面和名字都沿用于此。

希望大家可以喜欢我们的节目。

《两河流域和伊朗高原的建筑》
哈喽，各位听众朋友们大家好。

两河流域的建筑大体可以分为两个类型：幼发拉底河（Euphrates)和底格里斯河（Tigris)下游的和上游的。两河流域的文化发展最早，与埃及约略同时，公元前4千纪，在这里建立了许多小小的奴隶制国家。

虽然人们对文明的定义可能有诸多不同，但比较一致的观点是，大约在公元前3500年前后，当世界上其他的人类还生活在简陋的茅草屋甚至洞穴之内的时候，在今天伊拉克境内底格里斯河和幼发拉底河下游的美索不达米亚地区（Mesopotamia,意为两河之间)，人类历史上最早的一批城市开始出现，人类的第一个文明就在这片土地上诞生了。不知道各位听众有没有听过周杰伦的一首《爱在西元前》“我给你的爱埋在西元前，深埋在美索不达米亚平原”说的就是这里。

约3500年，红点为当时已经出现的城市

伊拉克是一个满目满目荒凉、干旱、草木不生、甚至连石头都没有的地方，在这片土地上，一年之中可能会连续八个月没有雨，最热的夏天温度会达到50°，而雨水的出现往往是猝不及防的，转眼之间，泛滥的洪水就会吞没土地和家园。但事实确是，这是一片极其肥沃的土地，泛滥的洪水年复一年得为它增添肥力，文明的诞生往往伴随这河流，这和受尼罗河影响的埃及，长江黄河的中国，也同样如此。

前2700年，正在祈祷的苏美尔人像

拜这片土地所赐，人口大增长的同时，有一部分人逐渐脱离农业生产，聚集在城市里，靠着精湛的手艺同样可以换得足够的粮食。而为了便于用这些根本吃不完的粮食去交换其他民族才拥有的稀有物品，城市管理者发明了特别的记录符号-文字，他们用削尖的棍子楔写在未干的泥板上，这便是“楔形文字（Cuneiform Script)”

约前3100-3000年，苏美尔泥板书

对于慷慨赐予他们一切又反复无常的老天爷，苏美尔人内心充满了感激和敬畏，他们修建神庙，两河中下游是冲积平原，缺乏良好的木材和石材，人们用粘土和芦苇建造，有些是乱石垫基础，公元前四千纪起，大量使用土坯砌墙，在宫殿庙宇等重要的建筑土坯墙上，砌垂直的突出体，方的或者半圆的，但半圆的不适合土坯砌筑工艺，不久就淘汰了，方的突出体却作为加强墙垣的措施而长期保留了下来。

早在公元前四千纪，就有了券拱技术，但因为缺乏燃料，砖的产量不大，只用于仓库、坟墓和水沟住宅和宫殿一般用土坯砌墙，墙体厚重。屋顶的做法是在土坯墙头排树干，铺芦苇，再排一层土。因为木质低劣，所以房间很窄而长向发展，内部空间不发达，加以天气炎热，不得不重视内院。住宅是内院式的，房间以四面长边对着院子。宫殿通常有串联或者并联的三个院子，一是行政部分，二是居住部分，三是服役部分。平面布局没有完整构思，但是渐渐有追求对称和整体并突出大堂和圣殿的趋势。不知道收音机前的各位小时候家里是什么样子的房子，我记得我小时候爷爷奶奶家仍然是土坯墙，只不过屋面是瓦面，不得不感慨，这都将近6000年过去了，同样的建筑的材料居然还在沿用，换一个层面，也恰恰验证了，对于底层的穷苦大众来说，自身居住场所是极大概率得不到建筑设计或者工艺进步所带来改变的，但作为统治者或者宗教等阶级顶层却无时无刻不在尝试着推动建筑的进步或者演变。

回到公元前三千纪，宫殿和庙宇的大门形制是：一对上面有雉堞的方形碉楼夹着拱门。拱门门道两侧有埋伏士兵的龛，这种门制为西亚大型建筑物普遍采用，并传到埃及。当地居民崇拜天体，东部山区的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支撑着天地，神住在山里，山是人与神之间交通的道路，他们把庙宇叫做山的住宅，造在高高的台子上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建造物。两河下游是一望无际的冲积平原，这就使得高耸的塔格外使人感到严肃，甚至神圣，它也可以引导荒漠中的行旅，或者成为聚落的标志。

乌尔的月神南纳神庙复原图

乌尔的月神台南纳神庙遗迹

几乎每个城市的主要庙宇都有一个或者几个山岳台或者天体台。存留至今的乌尔月神台，生土夯筑，外面贴一层砖，砌着薄薄的突出体，第一层的基底面积是65m*45m.有三条大坡道登上第一层，一条垂直于正面，两条贴着正面。第二层的基底面积为37m*23m,高2.5m，以上残毁。据估算，完整的神庙总高大约有21m。

传说第一层黑色，象征冥界；第二层红色，象征人间；第三层青色，象征天堂；第四层白色，象征明月，便是月神庙。深夜时刻，月神便会乘风降临，与敬神的人相会。

土墙饰面

当地多暴雨，为保护土坯墙免受侵蚀，将底部嵌入陶钉，涂上红白黑三种颜色，组成图案，后来演变成多种样式。当地盛产石油，多用沥青保护墙面，又在它的外表贴上各色石片和贝壳，构成斑斓的装饰图案，同时，两河流域生产砖的过程中发明了玻璃，到公元前6世纪前半叶，新建立起的新巴比伦城。重要建筑大量使用琉璃砖贴面，琉璃饰面上有浮雕，预先成片断在小块的琉璃砖上，贴面时再拼合起来。题材多是程式化的动物、植物或其他装饰性花卉。大面积的底子是蓝色的，浮雕是白色或金黄色的。以致横贯全城的仪典大道色彩辉煌，非常华美。

伊什塔门复原图

柏林帕加马博物馆展出的伊什塔门前大门

从陶钉到琉璃砖，饰面的技术和艺术手法都产生于土坯墙的实际需要，合于饰面材料本身的制作和施工特点，反映建筑的结构逻辑。用时，又富有所需要的艺术表现力。因此，这种饰面生命力很强，形成当地很稳定的传统，在建筑上加装饰，或者是淳朴地为美化生活，或者是有主题思想需要表达，能够表达人民对生活的爱或者满足一定的艺术要求的装饰手法是很多的，但人们并不能随心所欲地使用它，尤其不能使任意一种手法长期流行，成为传统。一种装饰手法，只有当它适合于建筑和它本身的物质技术条件时才会有生命力，否则必然会在实践过程中被淘汰。

亚述和古巴比伦同时期的地理位置

当巴比伦在两河流域下游崛起的同时，位于上游的闪米特族亚述人（Assyrians)也在开始兴盛起来，它的建筑除了当地的石建筑传统之外，有大量汲取了两河流域下游及埃及的经验，其中最重要的是萨尔贡二世（Sargon Ⅱ）王宫，王宫在都城夏普金西北角的卫城里，高踞在18米高的大半由工人砌筑的土台上。

夏普金也称杜尔舍鲁金Dur Sharrukin大门复原图

公元两千纪之初，小亚细亚的喜特人（Hit-tites)灭了巴比伦，造成了两河流域下游几百年的混乱。这里补充一下：喜特人率先将苏美尔人发明的实心木轮改进成了轻便的辐条车轮，由此建立了快速作战的战车部队。喜特人带来了他们的建筑技术，便是在土坯墙下部砌厚厚的一大段石围墙，利用石材作浮雕，构图多是人物形象一个接着一个排成长列。亚述人继承了这个做法，不过是用侧立的石板做墙裙。

萨尔贡二世的大门采用的样式更为隆重，有4座方形碉楼夹着3个拱门。中间的拱门宽约4.3米。墙上满贴琉璃。石板墙裙高3米，上作浮雕，转角处，石板上雕人首翼牛像。狮身人面像大家都听过啊，这个人首翼牛像其实呢，也是套用了这个公式，大家可以在shownote里面看看配图。

尼姆鲁德出土德人首翼牛像

公元前671年，辛赫那里布之子阿萨尔哈东（Esarhaddon)征服埃及。亚述达到了鼎盛。不过到了公元前626年，加勒底人再次发动起义，与伊朗高原的米底人联军于612年攻陷亚述首都尼尼微并将其夷为平地。一位犹太先知描述说“这是素来欢乐安然居住的城，心里说，唯有我，除我之外再没有别的。现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处，凡经过的人都必摇手，嗤笑他”(<旧约全书·西番雅书>）

公元前722年，北方的以色列国同样被强大的亚述灭亡，其国民被驱散，从此湮没在西亚各名族相互融合的汪洋中。以色列（Israel）以前叫作迦南（Canaan),后来也被叫做巴勒斯坦（Palestine),从美索不达米亚地区迁来的希伯来人（Hebrewes)正是犹太人的祖先，按照希伯来人的说法，他们的祖先叫亚布拉罕，大约在公元前2100年，也就是乌尔第三王朝时期，迁到迦南，亚布拉罕有两个儿子，长子实玛利（Ishmael）的后代繁衍了阿拉伯人，次子以撒（Isaac)又生了许多小孩，其中有个叫雅各布（Jacob),上帝赐名“以色列”（Isreal),意为“与神较力取胜者”后来他的子孙就叫以色列人。

以色列彼时的位置

雅各布的一个儿子由于聪明伶俐收到哥哥们的嫉妒而被卖到了埃及做奴隶，谁料得到法老赏识，居然成了埃及的“宰相”，后来哥哥们这些一大家族落了难，逃到了埃及去投奔了他，不过埃及法老强迫以色列人做苦役，公元前13世纪左右，以色列人在摩西（Moses)的带领下逃离埃及，这也就是著名的“出埃及记”他们重返迦南，在埃及和迦南之间的西奈半岛，摩西说服以色列人信奉上帝为唯一的神，并与代他们与上帝约定了《十戒》。

十戒，又称“摩西十诫”，是犹太教、基督教和伊斯兰教的基本教义之一。这十条戒律是上帝在西奈山上亲自授予摩西的，被认为是人类行为的准则。

除我以外，你不可有别的神。这条戒律要求人们要专一地信仰上帝，不能同时崇拜其他的神祇。这是因为在古代以色列人的观念中，神是唯一的，他们相信只有上帝才能赐予他们幸福和安宁。因此，这条戒律实际上是要求人们要忠诚于上帝，不能背叛他。

不可为自己雕刻偶像，也不可做任何形象来敬拜。这条戒律是对第一条戒律的补充，强调了不能以任何形式来崇拜上帝。在古代以色列人的观念中，偶像是一种邪恶的象征，他们认为崇拜偶像是对上帝的亵渎。因此，这条戒律要求人们要摒弃一切形式的偶像崇拜，全心全意地信仰上帝。

不可妄称上帝的名。这条戒律要求人们在提到上帝的名字时要恭敬，不能随意地滥用上帝的名字。在古代以色列人的观念中，上帝的名字具有神圣的力量，滥用上帝的名字是对上帝的不尊重。因此，这条戒律实际上是要求人们要尊敬上帝，不能对上帝有任何不敬的行为。

守安息日。这条戒律规定了犹太人每周都要休息一天，即从星期五的日落到星期六的日落。这一天被称为“安息日”，是犹太人用来向上帝献祭、祈祷和休息的日子。这条戒律实际上是要求人们要珍惜时间，合理安排工作和休息，以便更好地侍奉上帝。

孝敬父母。

不可杀人。

不可奸淫。

不可偷盗。

不可作假见证陷害人。

以色列的第三位国王叫所罗门，所罗门为以色列在耶路撒冷（Jerusalem）建造了一座圣殿，以存放摩西与上帝的约法，后来以色列北部的10个支部宣布独立，仍称以色列王国，而所罗门之子领导的中一个支部称为犹大王国（Judah),其国民以后就成称为犹太人（Jews)

前671年犹大国位置

犹大国在公元前586年被新巴比伦所灭。耶路撒冷的圣殿被毁，大批的犹太人被掳往巴比伦，而在流放期间，先知们向犹太人许诺，只要他们恪守摩西法典，也就是十戒。上帝就会派一位弥塞亚（Messiah)来拯救他们.

公元前539年，波斯人击败了新巴比伦，犹太人再次获准重新返回迦南，重建圣殿。

耶路撒冷第二圣殿复原模型

波斯结束统治之后，希腊和罗马又先后统治了犹太人。公元134年，犹太人再次发动起义。起义失败之后，犹太人被驱逐离开耶路撒冷，而犹太人的圣殿再次被毁。罗马人随后将犹太行省更名为巴勒斯坦（Palestine），意思是腓力仕人居住的地方，而腓力仕人正是早期以色列人的死敌。直到很久以后，犹太人才得到罗马的准许，在每年圣殿被毁日返回故里，在圣殿山前的墙垣遗址追思哀泣，这段城墙由此得名哭墙（Wailing wall）