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提起江湖，除了前几期聊到的武侠小说、秘密社会，自然还绕不开武术。江湖游侠，有“侠之大者”，也有“侠以武犯禁”。普通人即便不懂拳脚功夫，也一定都听过少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒五大派。
武术是虚构出来的东西吗？它是完全不能打还是自有其门道？拳术和武术可以画等号吗？大家熟知的“少林”和“武当”，和武术到底是什么关系？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊真实世界当中的武术与拳术。
【本期对谈】
主播：大志，大观天下志编辑部
嘉宾：何必，北京大学历史学博士
【收听指南】
01:23 武术与搏击，从“潜流”走向台前
04:38 唐豪，中国武术史研究的开创者
06:30 张之江，为武术奔走一生的西北军
10:00 拳术不对应腿，而是对应不同器械
15:27 戚继光，集大成的军事和武学专家
18:09 形意拳劈拳，并不外柔内刚的内家拳
21:06 八卦掌的绕圈，是典型的拿刀时走步
23:00 太极拳，有上就有下，有左就有右
25:42 内家拳三大拳法在清末的传播
29:10 杨露禅，改陈氏太极拳为杨氏太极拳
32:45 下层路线的传播，镖师与梅花拳
35:18 传拳，有规矩、仪式，也有道与理
38:30 是否真的能以科学的方式去理解拳术
【工具箱】
01 唐豪（1896-1959），字范生，江苏省吴县人（今苏州市吴中区）。中国近代著名武术史学家、体育史学家。幼时家贫，青少年时失学到上海找寻生计，于是有机会在上海精武体育会拜山东名师刘震南学练潭腿及六合拳术，后习太极拳等。中华人民共和国成立后，唐豪曾任上海市体育会筹备会委员会常务委员。1954年后，在国家体委从事史料编撰工作，编有《中国体育史参考资料》1-8册等。
02 张之江（1882-1966），直隶（今河北省黄骅市滕庄子乡留老仁村人）盐山人。字紫眠，号子姜，教名保罗。1903年加入北洋常备军，后在北洋军第一混成协任排长。1910年编入清军陆军第二十镇，后加入冯玉祥的“武学研究会”。1928年任南京国民党政府委员、国术馆馆长。1932年任国术研究院院长，是中国国术主要倡导人和奠基人。
03 关于拳术的内家拳与外家拳：其一，“以静制动”，“后发制人”的拳术为“内家”；“主于搏人”，“先发制人”的拳术为“外家”。 其二，“以柔克刚”，主柔的拳术为“内家”；主刚的拳术为“外家”。 其三，讲究“内功”，善于调理内在的气息运行的拳术为“内家”；主于锻炼外在的形体素质的拳术为“外家”。
04 “拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”出自戚继光《纪效新书》（十八卷本）《拳经捷要篇》。《拳经捷要篇》在武术史上的地位非同一般，其后所附的懒扎衣、金鸡独立、探马等三十二势对后来武术的发展影响深远。后世的戚家拳、太极拳、洪洞通背拳等传统武术流派均受其直接影响。
05 形意拳为三大内家拳之一，有直来直去、近战刚猛的特点。五行拳为形意拳的母拳，由劈、崩、钻、炮、横五个单式组成，对应五行及其人体脏腑经络。劈拳者，属金，是人体中一气之起落。
06 杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家，电视剧《太极宗师》的原型。杨露禅为学拳，十八年间三下陈家沟，深得陈式太极拳传人陈长兴所传精髓。自学拳艺成后返回家乡设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。
07 梅花桩，又名梅花拳，简称梅拳，是立于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基础功练习。梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。
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1，内家拳和外家拳的区别不是简单的“刚”和“柔”，而是训练重点和理论特点不一样。内家拳从形态上更加借用传统宇宙观（五行、八卦）、更讲究心神合一（内三合），力求招式简单，但劲力很大。表现形式就是这个人很瘦，但劲大。这就是身体调动肌肉效率和稳定性更高的表现。外家拳相比更加注重技术而不是劲力和结构。
2，内家拳一些对筋膜的训练系统非常有效，和当今格斗界的筋膜训练不谋而合。
3，中国武术在思想上有两点非常有意思：a,武术里有非常多的dialectic thinking，比如刚柔、强弱、快慢，这些概念都是相对的，从文档里其实能看到很多类似概念。b,很多文本都把练拳当成一种体验“天地之道”和“一即万物”的方法，学术思想研究和武术practice被认为是体悟的两个方面。这种论调在近代武术著作和古代经典都有提及。