到山西“考察”丨李二晋祠拜李二:晋祠行与“受害女性升仙史”

到山西“考察”丨李二晋祠拜李二:晋祠行与“受害女性升仙史”

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评论数62

在此继续向大家推荐段志强老师的《白银时代旅行史》,我们决定给他打广告打到这一系列更完为止。当然我们没有激活码……啥时候我们弄到一个再搞抽奖……(曾经有个激活码,让我自己给用掉了)

李某进入了极其繁忙的一段时间,所以我们更新会暂时的随性一点。大概一个月左右后就相对有空了,届时我们打算对节目进行一个整体升级。

目前的剪辑技巧已经是李二在于老师那里接受教育后初步进修后的结果了,我们将持续改进。

另外就是我们还在B站运营一档低创AI节目《刍藁谈》,目前AI的工作正在被Q老师抢走——他已经开始给我们录刍藁谈的音频了。所以欢迎大家关注。

另外欢迎各位关注我们的微博、小红书账号。我们还真的在日常更新一些乱七八糟的东西。

有商业合作意愿的朋友可以随时联系我们。说真的,为啥没人联系我们???冉阿让所谓:“岂有此理!您理应做个本堂神甫。”我觉得我理应给人体工学椅之类的玩意带货,应该说,我的腰就是为了给这些玩意打广告而伤的(按摩枕也行,我不挑)!

以下是部分个人宛如五谷轮回之所的照片即同行朋友拍摄的照片(已经获得他的授权)

图为不知道在干啥之段志强老师的后脑勺。

于老师激情介绍了做个桥的结构,但是我已经忘光了。

目前还记得的就是四十块的导览阿姨管这个叫立交桥

Q老师等游客盘成保龄球的和尚脑袋

水母娘娘

展开Show Notes
fantasticeb
fantasticeb
2024.3.01
56:57 外面的公园不收门票,这个我很确定。
LU一
LU一
2024.2.25
相比于大赏,我觉得可以考虑出付费集,只要选题内容好,本人会购买
曲柄睿
:
感谢支持!
越向书
越向书
2024.2.26
49:14 不是我强嗑哈,你俩最近是越来越有CP感了……
Minifridge
Minifridge
2024.2.27
带着老人去晋祠,就对公园兴致高,老建筑她们还不感兴趣,说明公园还是有意义的
Minifridge:并且外面的公园是免费的,进入晋祠博物馆才需要门票
wanying
wanying
2024.2.26
33:19 就是帅!男人的帅气不在乎五官美丽,在乎神采呀
曲柄睿
:
有道理!
启总:没错,我就是宛莹老师说的这种帅!
ANJ_wiNn
ANJ_wiNn
2024.4.06
李二就是曲老师的伴
曲柄睿
:
说得好!我们打算暑期继续结伴出游,不光结伴出节目了(出游也是出节目的前提)
越向书
越向书
2024.2.26
11:30 那可不是普通的大臣啊,是周公旦。记得我的中学课本上还有《难老泉》,语文老师姓叶,把整篇《桐叶封弟辨》抄到了黑板上,那字写得真好……
林溪夕
林溪夕
2024.2.26
前面这个晋祠公园怎么说呢,感觉好像是“欲扬先抑”的作用,我记得当时去晋祠的时候不止听见一个人说“前面那段路没有白走啊,看见XXX(XXX包含,对越,鱼沼飞梁,献殿等)我觉得我走的值”
曲柄睿
:
主要是锻炼了身体
己一
己一
2024.2.26
受害女性升仙应照的是我们内在运作的心理机制,因为我们的灵魂要求女性的神作为我们精神世界的王。
心理中阴性价值的一面(女性作为象征):爱、情感关系、直觉与感性的生命经验受到压抑和消失,取而代之的是心理阳性面向的价值(男权作为象征)对权力、财富、声望、征服的追求,故事里婆婆对媳妇的压迫就是心理的阳性价值驱逐阴性价值的象征。
然而人类的心灵具有追求完整性的调节机制,女人受到压迫后的死亡象征一种重生,并最终以女神的形象整合我们残缺的灵魂缺少的阴性价值,唤起我们内在的对那些非实体的东西的崇拜和信仰。
全世界各地都有类似的女性受压迫死亡成仙的神话传说,因为人类的心灵是具有普世性的。
萧七公子
萧七公子
2025.8.19
补课补到这一集,先说观点吧,一个赞成一个不赞成。我赞成在文物古迹的外延新修建一些仿古建筑,只要不太离谱。它相当于一件光鲜的外衣,吸引游客来参观同时分流减轻主建筑的压力,除去主播这样极少的专业人群,每年在各大博物馆、文物古迹景点的绝大部分人都是“外行”需要采用一些手段吸引他们来,并且还要留得住,来了、留下、买了才能创收,形成保护文物古迹的资金来源,文创、想你的风还是吹到了xx,虽然滥俗但都是为了这个目的服务。李二同学爱听郭德纲相声,郭德纲最大的功绩是让相声回归剧场小园子而不是每年晚会上歌功颂德助兴的节目。为了实现这个目的,早期必然要在段子里设置很多不太高雅的屎尿屁、伦理哏等等。
我不赞成的是拆旧修新,或者是遗址复建。比如永定门2004款,比如一直有倡议的要复建圆明园重现万园之园…这才是对历史最大的亵渎。因为它以现代人的审美、技术去创造了一个臆想的东西,这会给不知情的人带来认识的偏差,这是真正劳民伤财且没有任何意义的行为。个人看法
关东草
:
我认可,不过我们走这几趟的感受是,晋祠的仿古建筑固然吸引了很多人,但是晋祠本身的规模也很大了,其投入多少,吸引的客流到底多了多少,从经济上是否划算,可能还得做一个核算。而更多其他地方的问题是,修了巨大的广场,大量的新仿古建筑,但是根本没有客流。我一路上的感叹就是后续维护怎么办,门票收入根本不可能覆盖维护成本,周围更是谈不上有什么产业。这种“修复”在文化和经济账上都是双输的
萧七公子:是的,张家界的大庸古城就是您说的这种情况很有代表性的例子。反之大同古城、包括云冈石窟外沿我个人觉得就是古城、古迹文旅开发正面的例子,特别是在华严寺里耿彦波的警示碑。 您说的这种现状反映的是我们当地的政府部门在开发前期的评估出了问题,或许还有政绩的考量、偏离的政绩观比如功成必须在我等等… 我个人认为,开发一些外延空间的思路是对的,然而如何开发、开发到什么程度、那些可以开发那些维持原状,这都需要当政者的智慧和定力。
yangdaye
yangdaye
2025.8.04
48:58 李二老师关于碑的哀怨,哈哈哈哈哈
Robin5009
Robin5009
2024.4.09
外面的公园确实不收费,晋祠博物馆门票80元,本地人50元晋祠博物馆等十多个景点无限次。唐碑确实应该有一个碑帖展示。
齐囧囧
齐囧囧
2024.3.25
本地有年卡,50元一年,不限次。
蝉的夏天
蝉的夏天
2024.3.24
38:36 比如敦煌壁画,真的就只能是时间沉淀带来的美,很多其实挺难看的
38:23 关键是现在很多仿古建筑“不美”,太山的仿唐建筑就很美
fantasticeb
fantasticeb
2024.3.01
56:19 我就是曲老师描述的太原普通市民,家离晋祠公园还挺远,但晋祠公园是少数太原市可以露营的公园,大人小朋友都很喜欢。
猫太2046
猫太2046
2024.2.27
40:54 从本地场域讲,更适用当地与附近的生活娱乐。古建场所,某种程度讲,不仅仅服务于专业人员,更多的是本地场域的普通人,只有它能被多次重复看到,才会有它传播和发扬的意义,晋祠门口的免费公园,某种程度是公共服务建筑,而不纯粹的文保建筑。(专业人士可以直接电瓶车到晋祠门口即可)
其实,类似云岗需要买票进门之后的大公园,才是真讨厌的。
坐在介休酒店大堂看到更新,属实是一路追随了哈哈哈,明天去晋城
HD269431z
HD269431z
2024.5.11
山西很多地方都有类似的油锅分水传说,有不少论文讨论这个。包括来源、传说中烈士家族在后世分水实践和祭祀中地位等等。如果是普及介绍,有一篇《山西分水文化探析》可以看。
晋祠公园不收门票进博物馆里面才会验票