闲谈01-活在当下:埃克哈特托利、克里希那穆提、卡尔罗杰斯、新奇性搜索与显化法则

闲谈01-活在当下:埃克哈特托利、克里希那穆提、卡尔罗杰斯、新奇性搜索与显化法则

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这个话题的起因是之前看了一篇推文,是豆瓣的公众号,上面有一篇推文说太执着于人生意义,是因为对感受的忽略和麻痹。他说所谓人生意都是人类用理性构建出来的一些概念,而如果过度思考这些意义,反而跟真实的人生背道而驰。真实的人生实际上是连绵不绝的对当下的感受的感受和体验。

在他寻找到的解药,其实就是停止思考,好好给自己做一顿饭,然后满足的晃悠,啥也不用干。人生的意义首先就在于好好照顾和珍惜自己的身体和基于身体感受上的心理情绪。

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接下来要谈的内容大概分成5个部分。

第一个是埃克哈特·托利,关于他的《当下的力量》,然后第二个是一个印度的哲学家,叫克里希纳穆提,第三个是人本主义心理学家卡尔·罗杰斯,关于他的一些人文主义心理学上的一些观念,然后第4个是我之前看到的一本书,叫做《why greatness cannot be planned》,它里面提到一个事情叫新奇性搜索。然后第5个话题是显化,也就是我们通常所说的那种有一点玄学的吸引力法则。

04:58 埃克哈特·托利与《当下的力量》。

05:52 真我vs小我的二分法。

10:18 克里希纳穆提

11:05 克氏观点1:理性头脑的二分法会导致暴力。

16:41 克氏观点2:理性的头脑是陈旧的。

24:13 卡尔·罗杰斯与人本主义心理学的工作方法。

31:49 荣格的transference和countertransference概念。

35:00 反对理性思考,那不是把我们自己生活的这个根基全部挖掉了吗?

36:23 《为什么伟大不能被计划》与新奇性搜索。

42:30 这个世界是一个复杂系统。理性的计划往往都是要失败的。

49:26 显化/吸引力法则。

52:40 内维尔·戈达德的原教旨显化法。

58:05 显化与活在当下的联系:存在主义的极端

1:06:21 总结

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Enlightener
Enlightener
2024.10.06
你做的特别好,特别特别好!
Enlightener:看看我!我在豆瓣给你发了私信!
HD725204y
HD725204y
2024.9.29
就按你举的那个例子 托利会回答都是小我 因为托利的内容里真我是没有内容的 只是一种觉性 其本身是没有内容的 绝对的 有内容的就已经到了小我 思考和物质的 相对的 世界了 它的真我 或者说觉性 类似于佛教的本心 是本来无一物的 他是不二的 二的只有小我 思考 因为当你思考的那一刻 就已经有了你-思考的主体 世界-被思考的客体的主体客体之分了 他便不是绝对的了 所以艾克哈特托利说本体是不会消散的是永恒的 因为他不是物质世界的范畴 脱离了相对的 而是类似于一种本源的绝对 而埃克哈特托利说你和本体是原本合一的 你和万物是合一的 只是你和万物的形式身份造成了分裂的假象 你的形式身份就是小我 当然这里涉及到一个你举例子的问题 就是你工作时感到的痛苦 这个痛苦的来源有两个 一个是你自我对抗的痛苦 就是你的小我分成了两个部分 互相对抗 一个说要继续工作 一个说要停止 说着不工作了真烦啊 这是来源于内心冲突和矛盾的小我的痛苦 第二个是根植于你作为人类这个形式身份本身的程序性的痛苦 就比如你长时间工作必然的疲累 你被针扎下就会痛 你长时间跑步就会肌肉酸痛喘不上气 这个是你作为人类自带的形式身份的一部分 也是一种小我 因为埃克哈特托利说的真我是超越了物质范畴和人类身份的 和本体一样的绝对范畴 所以我认为本质上托利的理论和克里希那穆提是一样的 或者说所有的身心灵理论 本质上都是一样的 因为他们描绘的都是关于同一个实体 同一个存在的本质属性和伟大真理
Barytes
:
hi谢谢你的解读。这期博客有点久远了,我都有点忘了自己讲了啥了。说回来,关于托利的真我-小我的观点,我最近有些改观。我觉得你说的是对的。真我就是纯粹的觉知,没有其他内容。前几个月有读到一个支持这个观点的材料,是一本现象学研究,丹·扎哈维的《主体性与自身性》。这本书的一个观点大概是,意识的第一人称被给予性包含着一个最小限度的自身觉知(可能不是很准确,有点忘了hhh),跟这些身心灵理论有些不谋而合。推荐给你,有兴趣可以读读。
HD725204y
HD725204y
2024.9.29
其实我看托利看了很多遍 包括书和讲座 我觉得你可能对他的理论有误解