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4廿四节：谷雨 Grain Rain
谷雨，是二十四节气中的第六个节气。
谷雨是中国传统二十四节气中的第六个节气，标志着春季的结束和夏季的开始。这个节气通常在每年的4月19日至21日之间，具体日期取决于太阳到达黄经30°的时刻。谷雨的命名来源于“雨生百谷”的说法，意味着这个时期雨水的增多对于谷物的生长至关重要。
《通纬·孝经援神契》中说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”《群芳谱》也有记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。“谷雨”节气名称源自“雨生百谷”，它是古代农耕文化对于节令的反映。
谷雨节气的特点包括春雨绵绵、雨量增多，气温升高，空气中的湿度加大，这些条件都非常有利于农作物的生长。在中国南方，谷雨时节降水明显增多，尤其是在华南地区，冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。而秦岭-淮河流域是江南春雨和北方春旱的分界线，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。
谷雨节气还有许多与农业和民俗相关的传统和习俗，比如摘谷雨茶、赏牡丹、祭仓颉、吃春（食用香椿）、渔民出海捕鱼的“壮行节”、走谷雨、谷雨贴以及赏花等。
西方近似节日：无
- 二十四节气与中国历法测定
汤若望（Adam Schall von Bell，1591年－1666年），是一位德国耶稣会传教士，同时也是一位天文学家。他在明朝末年和清朝初年来到中国，对中西天文学的交流做出了贡献。汤若望参与了明朝崇祯年间的历法改革，并在清朝初期主持编纂了《时宪历》，该历法后被清朝官方采用。
二十四节气的起源非常悠久，可以追溯到中国古代的农耕文明。这些节气是古代中国人根据太阳在黄道上的位置变化，结合农业生产的需要，经过长期观察和实践总结出来的一种时间知识体系。二十四节气的确立和完善是一个逐渐发展的过程，涉及多个朝代的天文历法学家的贡献。
虽然汤若望对中国的天文学和历法有所贡献，但二十四节气的确立远早于他的时期。二十四节气在中国古代的《夏小正》、《周髀算经》等文献中就有所记载，并且在汉代的《太初历》中已经得到了系统的整理和应用。因此，说二十四节气是汤若望测定的并不准确，他的贡献主要在于对当时中国历法的改革和发展。
二十四节气是中国古代劳动人民智慧的结晶，其形成和发展是一个长期的历史过程，并非单一个人的成就。汤若望在中国历法史上的贡献是值得肯定的，但他并不是二十四节气的创立者。
应节事务
- 赏牡丹：牡丹花被称为“谷雨花”，谷雨时节赏牡丹的习俗已绵延千年。山东菏泽、河南洛阳等地在谷雨时节会举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
- 祭仓颉：谷雨祭仓颉是自汉代以来流传的民间传统。仓颉是中国古代传说中的文字创造者，人们在谷雨这天纪念他，以示对文字和文化的尊重。据《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。民间对此的解释是仓颉造字不要上天的奖励，只求老天让人民五谷丰登，故天雨谷粒，给人间下了一场谷子雨。这一天就叫作谷雨节。
- 渔民出海捕鱼：在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”，渔民会举行海祭，祈求海神保佑出海平安和捕鱼丰收。
- 摘谷雨茶：谷雨时节采制的春茶被称为谷雨茶或雨前茶，是一年中品质非常好的茶叶。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。民间认为谷雨这天的茶具有清火、辟邪、明目的功效。
- 吃春：谷雨前后，香椿醇香爽口，营养价值高，人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿含有丰富的蛋白质、胡萝卜素和维生素C，具有多种药用功效。
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“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。
本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。根据每期节目策划，匹配普粤语制作。
