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100主播：少伟 戏剧人，小孟 媒体人
嘉宾：Lucia 影视编剧，星星 媒体人
本期介绍：
上一期我们聊台剧《不够善良的我们》得到很多听友关注，还上了两天小宇宙“新星榜”，有一种起飞的感觉。前几天《不够善良》迎来大结局，口碑严重两极分化，喜欢的哭到泪眼模糊不能自已，不喜欢的直呼烂尾甚者挥起女性主义“小拳拳”。本期节目我们将继续就此展开探讨（含剧透）。
比如：怎么理解简庆芬陪伴Rebecca度过最后时光？为什么Rebecca“必死”？如何看待Rebecca给12位看过她乳房的男性发信息？简庆芬的出轨是自暴自弃还是自我救赎？何瑞之的冷暴力转折点到底是什么？2024年了现代女性为什么还在围着一个男人打转？编剧的局限性是否与个人经验有关？……
当然，我们的讨论不限于剧情本身，也发散性表达了自己对于人性、婚姻关系、观念新旧的理解。比如：是不是越不相信爱就越渴望爱；困于东亚亲子/家庭关系中的我们如何走出牢笼；自给自足的现代女性是否还需要婚姻；否定婚姻制度和选择结婚矛盾吗；只有抛开女性外壳谈女性，女性才真正存在；社会又新又旧或许正是多元化的开始……
最后想说，《不够善良》使用了一个不太“新”的指导思想贯穿全剧，叫做薛定谔的猫：你只有打开盒子才知道猫是死是活。其实人生也一样，你只有选择了才会发生，你未选择的那个宇宙根本不存在。
就像简庆芬在剧里的最后一句台词：这一路实在颠簸，但路上的风景，真好。
希望我们所有人也可以抛开无妄念想，感受当下人生。毕竟这是我们唯一的人生，也是最好的人生。
本期时间轴：
01:04 大结局真的烂尾了吗？
03:45 只有“杀死”Rebecca，庆芬才能回到本我
07:38 既是庆芬陪伴了R，也是R陪伴的庆芬
13:55 前任/伴侣的前任患癌，你会去照顾吗？
16:50 庆芬绝望出轨，是自暴自弃还是自救？
23:00 何瑞之的沉默、逃避与冷暴力
25:30 何瑞之爱简庆芬吗？哪怕一点点
38:46 如何理解Rebecca给12位男性发信息？
44:53 质疑编剧：单身女性活该孤独到死吗？
56:00 否定婚姻制度和选择结婚矛盾吗？
59:30 社会又新又旧或许正是多元化的开始
1:03:00 抛开女性外壳谈女性，女性才真正存在
1:06:50学会接受人生的非标准答案
BGM：《不够善良的我们》OST 蔡健雅《善良的我们》
更多图片移步小红书：少说梦话shallwetalk
我觉得在评价或判断亲密关系里那个男人是不是好的，从古到今，似乎至少经历以下阶段：
第一个阶段觉得是社会角度评价的“好男人”：比如古代那种对他“士”的气质的家庭责任，其实也就是要求他是个君子，通过与妻子举案齐眉那般端庄爱情和其他亲情管理，达到修身齐家，进而成为承担社会治国平天下等期待，这种好不是纯粹顾家，是一种社会目的，他对另一半爱是这种士要求或君子作风一部分。
第二个阶段可以称之为小家庭角度“好男人”：随着近代和现代工业化与社会专业分工演化、大家族走向一个个小家庭、几波女性主义浪潮带动女性地位不断提高等背景下，大家也重新审视家和亲密关系对个人意义，“一个顾家男人”至少成了这个阶段好男人定义的高度概括，也就是工作之外，不忘记对老婆好、孩子们好，但这些不一定非常走心的贴心，只是作为男人觉得的好男人很多仪式和事会做到了，比如庆祝结婚纪念日、下班回来来得及会讲故事哄孩子睡觉、有空和家人一起旅游或度过家庭日，会在性生活注意妻子需要等等。
但我感觉，透过近年诸如《不够善良的我们》、《坠落的审判》等各种作品涌现、上野千鹤子热等现象，我觉得如今在亲密关系里，对好男人定义其实是要进入第三个阶段，联想到波伏瓦在《第二性》以及其他人创作她的传记《成为波伏瓦》里所揭露女性困境和男女关系问题，我觉得第三个阶段是基于女性视角来定义“好男人”的：
即“好男人”他是会保持努力学习、共情女性视角的，这个学问似乎不是学习怎么成为好丈夫，而是怎么胜任成为他妻子伴侣，且无论是恋爱、婚姻、性爱、生育养育、衰老、生死别离等节点，都把他伴侣女性问题不再是视为她自己在独自面对或者作为门外汉去回应，而是能充分把他伴侣女性问题作为共同问题——“我们的问题”去一起解决，她的问题不是她的问题，也不是剥夺或代她解决她的问题“父权主义或夫权专制”，而是男人在女性主义通过学习、倾听、共情、一起携手试验解决中，一起面对女性困境。
李彬
写于住处附近咖啡馆
2024年5月5日