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0关键词：家庭 婚姻 爱情 斗争 矛盾格局
媚姐 00:05hello，大家好，我是媚姐。
冰爷 00:07我是韩冰。
媚姐 00:08就我前一段时间，我不知道上一次咱俩聊过没，就是我说我在做那个大纲的时候三大部分，第一个部分是身份及自我认同，第二部分是爱情、身体和性，第三个部分就是关于母侄、婚姻和家庭。我现在先大概的把这个地图展开，我们可以从里面任何一个点拿出来去讨论一个更细节的部分，看你哪个部分是你最有感觉，你想要去往前往深的去探讨的。
冰爷 00:43就是刚刚我们说到的婚姻、性和爱情的三位一体，其实是很晚进的事情，原始人社会没有婚姻，没有，就是在恩格斯那看来在没有这个私有制，没有这个家庭的时候，一起以前是群婚制的时候。当然他的这个说法也是有学界有反驳，就是我们假设在这样的状态之下，性肯定是先有的，动物没有家庭都可以有性，然后是产生了家庭私有制，之后产生了家庭。
冰爷 01:14其实爱情这个东西，尤其是作为纽结的这个爱情东西是很晚进的东西，因为之前在谈到爱情的时候，很少是用来形容夫妇之爱的。嗯，我们在说这个柏拉图在会影片中在谈到爱的时候，嗯，那么多人在讨论爱的问题，他们说的其实压根就不是夫妻之间的爱，甚至不是男女之间的爱。嗯，他们是男性和男性之间的那种，嗯，情人和恋人就是，嗯，古希腊很有趣，就是他们会有一个上层的老爹地，哈哈哈，然后就去跟一个小年轻小伙子谈恋爱。嗯，他们两个其实是这样的一种爱的关系。嗯，就所以说爱这个东西在一开始它本身就不是跟婚姻和家庭绑定的一个东西，当然这个东西是和一旦牵涉到这个男女家庭中的这个问题，嗯，它就一定有不平等，因为我们男女不平等，从马克思以来所说的这种阶级不平等也好，男女不平等也好的这种视角来看，嗯，这种不平等是一种绝对存在的东西，嗯，这就造成了我们家庭变成了一个非常矛盾的一个东西，嗯，就是它变成了一个非常复杂的东西，嗯，他又需要爱这种，怎么说？这个爱这个问题其实又更复杂，哈哈哈，就是我，我先想哪说哪一类，我们再把它捋。
媚姐 02:36回来，OK，没事。因为。
冰爷 02:38爱这个东西作为夫妇之爱，它从基督教一夫一妻制的合约那个里面，它才有了这样的一种东西，一种含义在这个里面。所以说爱这个东西一旦放在家庭中，它就变成了一种粘合剂的一个东西。嗯，好像似乎是有爱在，然后家庭中的一切东西都是可以被粘合在一起的，但是经济上的不平等和这种在家庭中不公平的分工也好，都是一种男女对立的状态，它其实是一种斗争的格局，但是因为爱这个东西上来了，它又变成了一种融合的格局。所以它是一个又融合又斗争的东西，一旦加入了孩子进来，他其实又多了新的视角，不但有性别的斗争，又有亲子的斗争，其实都是在这样的环境中，而这所有的斗争又被一个爱整个的给裹起来。嗯，又把它们给融合在一个以家庭为单位的一个共同体之中，所以它本身就是一个非常矛盾的东西。而在这样的一个矛盾格局中，非常有意思的就在于每一个个体又有它个体的一种独特性，有可能这个男性它是一个软弱的，嗯，女性它是一个坚强的，嗯，这又有了另一方面的一种不平等也好，一种特质上的一种对立也好，嗯，它就又变了，每加入一个新的特质，经济上的、地位上的、观念上的、所有的文化资本上所有的东西的任何一个因素加进来，对这个格局都会有一个新的变化。所以家庭本身就是一个非常复杂的东西。
