Vol.189|江湖丛谈:东西南北中,君请看,曲艺江湖东腔西调

Vol.189|江湖丛谈:东西南北中,君请看,曲艺江湖

55分钟 ·
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评论数41

聊完了武侠小说、南会北教和武术拳术,今天我们要“君子动口不动手”,聊聊和“江湖”密不可分的传统曲艺。说起「江湖丛谈」这个栏目,起初就是致敬连阔如先生的《江湖丛谈》,而《江湖丛谈》一书的写作起点,正是曲艺从业者眼中的江湖。

近年来,以相声为代表的曲艺十分欢腾,论资排辈、拜师规矩,总给人们一种“沾染江湖气”的模糊印象,这本身也说明了相声与江湖的关联。当然,曲艺并不局限于相声,大众喜闻乐见的京剧、河北梆子、小曲、大鼓书、莲花落、评剧、评书以及二人转等等都属于曲艺行当。在今天的节目里,栏目主理人何必就将从北方曲艺的起源开始,讲讲曲艺这门“民间说唱”的历史兴衰与现代改造。

【本期对谈】

主播:大志,大观天下志编辑部

嘉宾:何必,北京大学历史学博士

【收听指南】

02:15 相声小曲大鼓书,传统曲艺在北方

06:35 南方和北方的说唱艺术各有特色

10:54 曲艺文化的分布与清代八旗的关系

15:10 朱元璋对北方地区社会形态的塑造

20:38 卫所的实体化,军事单位→民事单位

23:55 朝堂信仰,北方庙会背后的江湖暗流

28:42 南有宗族祠堂族田,北有村庄组织“会”

31:42 庙会与市场:一场大庙会也是一场大集

34:26 民间曲艺弥补了历史上文教的不够昌盛

37:34 根据地时期的要素:泛教化、土洋结合

40:25 要提高艺术性,也要提高经营的先进性

43:52 城市化下的意外存续:文工团、少年宫

45:32 二人转,春风吹又生的农村“艺术星火”

51:43 曲艺不该成为脱离土壤的悬浮性艺术

【工具箱】

01 《江湖丛谈》为著名评书艺术家、曲艺活动家连阔如先生遗著,是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍,除了介绍北方大中城市旧式娱乐场所沿革及艺人小传、艺人生活状况外,尤以大量篇幅记述和揭露了清末民初以来北方江湖艺人的行规和活动方式、江湖行当的内幕及危害社会的种种骗术,五花八门,包罗万象。

02 鼓书是一种传统说唱艺术,流行于中国北方。其表演形式大多为:演员一人自击鼓、板,配以一至数人的乐队伴奏演唱。大鼓的文学脚本称为鼓词,基本为七言或十言的上下句体。作品(即曲目)有短篇、中篇、长篇之分。短篇只唱不说,中、长篇则有唱有说。人们往往称唱短篇为唱大鼓,唱中、长篇为唱大鼓书。

03 相声术语“撂地”,指的是解放前表演相声时,设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出,另有人向观众租赁桌、凳,供观众坐席。“撂地”卖艺按场地分可以分为三等:上等的设有遮凉布棚和板凳,中等的只有一圈板凳,下等的什么设施都没有,又称“明地儿”。

04 洪武体制是明朝时期的政治体制,由明太祖朱元璋建立。在洪武体制下,政治、军事、经济、文化等各个方面都有相应的机构和制度,以确保国家的稳定和繁荣。梁方仲先生曾用两个概念来解释这套体制,一个叫做“画地为牢的封建秩序”、一个叫做“赋中有役,役中有赋”的财政体制:“画地为牢”指的是明代用户籍把人的职业和居住地完全捆绑起来,不允许自由选择;“赋中有役、役中有赋”指的则是明代老百姓既要缴纳税赋,又要服劳役。

05 卫所制度为明朝的最主要军事制度,由明太祖朱元璋创立,其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县,皆设立卫、所,外统于都司,内统于五军都督府。也就是说,卫、所分属于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖。都指挥使司下辖若干个卫,卫下辖一定数量的千户所和百户所。

06 长春会,济南早期说书艺人组织,成立于光绪三十年(1905年),会长杜泰海、石玉泉。初为艺人互助组织,逐渐扩大并管理艺人收徒及为艺人排难解纷等事。

07 《戏梦关东:东北二人转民间老艺人档案》是一部国产的民俗纪录片。其内容是对十四位民间二人转老艺人的寻访,用平凡的影像,去追忆“二人转”里的关东乡亲,去记录这群正在老去的民间艺人和他们戏梦交织的悲欢往事。

【相关往期】

点击此处收听:「江湖丛谈」系列完整专题

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是杨老师
是杨老师
2024.6.08
38:01 坐标延安,我爷爷是1920年代生人,他做过旧时代的教书先生和新时代的红军、站长啥的,我爷爷貌似既教书也讲书,90年代的时候我爷爷偶尔会在傍晚饭后弹琵琶边谈边说书,那会儿经常有村里的老人家跑去我爷爷家里听书。偶尔村子里庙会唱戏,也有人会把我爷爷抬过去(年纪大了)请他品评什么的。感觉农村很多年纪大的人对这些老的艺术形式特别尊重,也很有感情。
太喜欢江湖丛谈这系列了~
大观天下志
:
谢谢,欢迎分享
晓思
晓思
2024.6.16
06:49 别开声,自己人啊~~~
S_f7vG
S_f7vG
2024.6.07
一晃把主播大志看成奇志大兵
何苞旦
:
好的 新名字有了…大志奇兵
HD233615d:哈哈哈,他俩的相声挺好的
窗外匈奴
窗外匈奴
2024.6.22
这期节目很流畅,可以反复听 。北方播客好榜样
以笏
以笏
2024.6.09
26:59 南边是倒座庙,苏州街地铁站
YTWN
YTWN
2024.6.07
06:54 跑调太严重了
大观天下志
:
咳咳
白找鱼
白找鱼
2024.6.13
什么时候更新社会病理学
大观天下志
:
许个愿 说不定明天就实现了呢~
HD447172t
HD447172t
2024.6.07
06:52 最后这句跑调跑得还真是东腔西调……
好喜欢这一期
大观天下志
:
HD830439f
HD830439f
2024.6.09
喜欢这个系列
需要勘误的是二人台并非山西的主流剧种,讨论中谈到山西言必称二人台这种说法是有问题的。山西传统戏剧还是以中路梆子(晋剧)、南路梆子(蒲剧)、上党梆子和北路梆子(上路戏)等四大梆子为主。
何苞旦
:
嗯…没有说全面,二人台主要是雁北流行多,且被山西人带至口外,这个过程漫长而模糊,和东北关外的二人转有某种时空联动。
汉人不擅长歌舞,但是擅长曲艺吗?为什么我们国家这么多曲艺形式,其他国家和区域好像很少。
HD1010510w
HD1010510w
2024.6.20
这一段左的厉害哈哈哈哈哈哈哈
HD233615d
HD233615d
2024.6.14
14:08 日落西山黑了天,家家户户把门关
HD233615d
HD233615d
2024.6.14
加热
这期何老师真嗨啊
dajisafin
dajisafin
2024.6.13
在最不能歌擅舞的北方汉人里,主播又是最最最不能的那一个
悠灵的灵
悠灵的灵
2024.6.12
17:35 虽然对您说的这华北和闽广地区的传统乡村形态都挺认同吧,不过南方可不能仅以闽广做代表,我那么大一块长江流域和西南算啥捏?
郑庆湘
郑庆湘
2024.6.12
跑调严重