01.《伊利亚特》|战场与日常,盔甲与肉体,荷马用眼泪书写战争?1001页

01.《伊利亚特》|战场与日常,盔甲与肉体,荷马用眼泪书写战争?

92分钟 ·
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1001页是一档专注文学大部头的读书节目。第一期,我们选择从荷马的《伊利亚特》开始。

作为西方文学的源头,为何荷马史诗无法被超越?打开《伊利亚特》,我们发现这部史诗包涵太多深刻的议题:爱情与掠夺,竞争与贪婪,英雄与懦夫,愤怒与哀悼,战争与个体……

通过荷马笔下栩栩如生的画卷,我们将穿梭千年时空,回顾真实存在的远古战场与冷兵器,还原古希腊人从饮酒、洗浴、入眠,到竞技、祭祀、葬礼等一切生活起居。

虽从不同视角切入,我们想重点探讨的话题却不约而同——围绕「哀悼与愤怒」、「神与人」这两组矛盾冲突,奥林匹斯山的「神」对人的行为究竟有怎样的影响?被安排好命运终局的英雄是否有「自由意志」?以「阿基琉斯的两次愤怒」作为主线有何用意?荷马是想表达「反战」思想吗?

在下面这90分钟里,我们将凝练24卷、长达100余天的阅读马拉松历程。一起来看看战争的宏大叙事和家庭的温馨日常,如何在荷马的书写中巧妙地融为一体吧。

【本期主播】

Tori(主持人),社畜,不务正业,普通读者。

Flo,哲学系学生,喜欢阅读和大自然。

Lulu,年阅读量200+,总是一边漫步,一边沉思。(个人书单公众号:橡木书房)

【时间轴】

Part 1 从1001页到特洛伊战争的第9年

00:00:51 intro:什么是1001页?主播自我介绍。

00:02:07 总体阅读感受:回溯众神云集的英雄时代,歌颂「人」的力量

Part 2 《伊利亚特》“使用指南”:开读之前聊聊迈锡尼文明的时代

00:07:56 地下九层遗址,海上十字路口的希沙立克:还原大国纷争夹缝中的特洛伊

00:14:41 “红颜祸水”开启的《封神演义》,战士vs法师武力值pk

00:20:40 救赎论与karma:《薄迦梵歌》对「宿命」的不同阐释

Part 3 细读文本后,我们发现这位诗人真的很会写!

00:28:22 “不朽”的神与“有死”的人:神明操纵下,人如何发挥「自由意志」?

00:37:47 葡萄酒色的大海、头盔闪亮的xxx、鸟卜者——色彩描写与形容词运用

00:52:15 青铜时代的冷兵器与肉体描写——战争中的个体,恋物癖?

01:04:10 阿基琉斯之盾、农业、自然——独一无二的比喻,本体喻体的“交错”和“颠倒”

Part 4 深度阐释:当荷马谈论战争时,他其实想表达什么?

01:08:26 史诗的背后竟是反战主题?愤怒与哀悼

01:22:14 公认“名场面”盘点:阿基琉斯和赫克托尔的终极决斗、赫克托尔与妻儿告别的悲伤

【延展书影】

译本参考

中译本 | 罗念生、王焕生[译] by人民文学出版社

英译本 | Robert Fagles by Penguin

书单

历史《牛津通识读本:特洛伊战争》《埃及、希腊、罗马》《特洛伊的海伦:女神、公主与荡妇》

战争文学《战争与和平》《薄伽梵歌》《封神演义》《历史》

古希腊悲剧《安提戈涅》《特洛伊妇女》《阿伽门农》

影视

纪录片《寻找特洛伊》(In Search Of The Trojan War)

电影《特洛伊》(Troy,2004)

【制作】

策划:Flo

剪辑:Tori

文稿:Lulu, Flo, Tori

logo设计:Antoine

封面图片:The Iliad有声书封面

背景音乐:Mussorgsky: Pictures at an Exhibition (Orch. Ravel): IV. Bydlo "The Oxcart"

展开Show Notes
贝奥武妇
贝奥武妇
2024.12.10
喜欢这一期!主播是否读了Weil的力量之诗!
17:15 幻视“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”、
长假海滩
长假海滩
2025.12.30
作为一个小宇宙上的听众,在听第一集之前很期待这个节目,因为希腊神话和荷马史诗!感谢各位同学的精彩评述!但是,提一个小意见!我知道有的播主在读的时候是一种什么样的心情,在整理资料和写论文时的艰辛,其实与喜马不同的的地方是,听众不太需要咱们专业性的讲解,而是一种情绪价值的输出,是各位在读完听完写完总结完后相互探讨碰撞的那种气氛!说白了,就是聊天节目,家常话,以及对英雄人物的那种发自内心的喜欢和憧憬,不要怕说不好露怯!
咱们同学们说得太正式了,像是论文答辩一样!
当然我还会听下去,毕竟我太喜欢希腊神话了!祝咱们节目能够坚持下去,办成有自己特色更接地气的节目,说得不好,多请见谅!
佛了伦斯
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收到!谢谢你的评论,我们之后会注意的!(主播们比较害羞,好多时候不太好意思直接表达自己😆
mengxii
mengxii
2026.3.08
27:43 关于这一点为什么战争里都会有神的参与,我觉得是夏商周时期,王权是神授的,先王死后也会被封神(主要是从《中国古代建筑中的纪念碑性》,应该是有这样写的),统治者和神之间的关系暧昧,本来就没有明确的人神划分。我觉得这可能是一点。
虽然还没听但是节目的名字起得也太妙了…
佛了伦斯
:
嘿嘿谢谢!
谢谢。