

“忽左忽右”對我的訪談:天、帝和野豬
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越向书
2024.9.10
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辛老师是我在这个节目中听过的最尊重主持人的嘉宾。
辛德勇:我第一次接受這種訪談,其實希望有人和我對談,對談能夠更自然表述,聽衆接受也輕鬆
呵而不同:这个时候我是不是该接茬问访谈节目啥时候更新🐶
共6条回复前段时间刚拜读完《天历探源》,视野大开。请教辛老师,天帝/天极信仰的传承,是否跟内亚世界的腾格里信仰同源?查询资料,似乎对于腾格里具体所指为何,也没有明确说法。若然,那么突厥以狼为腾格里图腾,是否意味着古代先民,对于天极的人间象征,也有不同认识?
謝謝。我不瞭解您說的內亞情況。
感谢您的回复。另一个问题,为何您认为原本象征北帝的鹿色黄?如果只是自然界中动物本色(您书中有提及此观点,未审是否为笑谈),那么白虎之说,也就不符此逻辑了(虎之自然色,大抵也不是白色)。个人猜想,四至/四帝之色,本为定论,即赤青白黑,北鹿原本应归为黑(玄)色,被挤到中央后才改为黄色,而非一开始就是黄鹿。之所以这样猜想,是受了日本学人清水茂的启发,他有一篇文章专讲古人辨色/光,原本只分"明暗显漠"之别,于今时日语则是"赤黑白青"四原色,如黄色等,也都是后人发明。按《说文解字》观点,黄是地之色,而甲骨文原意似乎也并非指颜色,很难想象用黄来指代北帝的象征色。后生胡言,请您指正。共4条回复
上网仔细看看饕餮纹真的好像野猪。是不是野猪又勇猛又是什么都吃的杂食性动物,让古人按照野猪构思了饕餮的形象。