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3最近好像进入了方法倦怠期，不再渴望生产更多符合模板的东西，反而想要一些更真实的表达。于是就有了这些尚处于思考阶段的主题，其实更多也是对过程中产生的问题所做出的回应。
从史前时期到苏美尔文明，再到古埃及、古希腊、中世纪、文艺复兴……直至现代，仿佛已经能瞥见历史之河是如何流经人的，而“魔法”这一猎奇又动人心魄的事物也隐藏在其中。断裂的线头被一一接续起来的时候，不再像之前那样在迷宫兜转不出，反而更能看得清宏远的世界。存在之链瓦解了。
从这种角度再看魔药学，赫然发现许多观念可能正等待着更新。于是就有了这一系列的主题，我起名叫作“系统魔药学”。单从文化象征来看魔药学，无疑是单薄的。但如果从技术和系统的角度看，会发现它是一个由自然资源和技术所驱动、其中各个要素相互作用的复杂系统。它不仅限于对于物理世界的观察和应用，同样也包含了精神性技术。是的，我在这里并不将其定性为文化象征，而是对自然资源多维度探索下的应用技术。
如果从系统角度去重构魔药学，是否会有截然不同的草药世界呢？
这也是我的野心：去打破，去思考，去构建。
✍️ 本期内容
02:14 象征性语言的失效
06:14 玫瑰为什么作用于爱情？
10:22 檀香为什么作用于爱（cui）情？
13:44 古埃及丧葬观念下的仪式
15:57 魔药学的界定标准是什么？
📚 参考书目
[1]《史前建筑学》
[2]《Gombrich among the Egyptians and Other Essays in the History of Art》Robert Bagley
[3]《The Sense of Order》Ernst Gombrich
[4]《Cunningham's encyclopedia of magical herbs》Scott Cunningham
[5]《Hoodoo Herb and Root Magic》Catherine Yronwode
[6]《100种药草疗愈全书》乔夏
[7]《Chemical senses》L M Bartoshuk，G K Beauchamp
[8] PGM CXXII. 155
[9] PGM IV. 1496-1595
[10]《A history of the ancient Egyptian afterlife》Rune Nyord
[11]《Breathing Flesh: Conceptions of the Body in the Ancient Egyptian Coffin Texts》Rune Nyord
[12]《Coping with the Gods: Wayward Readings in Greek Theology》H. S. Versnel
[13]《The Ritual Process: Structure and Anti-Structure》Victor Turner
