2022年12月，是一段足不出户的日子，我在读完了奥威尔的《一九八四》后，脑海里冒出一个表达，或者说概念，「情欲的反叛性」。我在笔记本上敲了几行字：

有时候，甚至是可以忘却情欲的，像观察小鸟羽毛和大象粗糙的皮肤纹理那样，看人的肉体。不完美，但青春，充满生命力。我有时候在想，在这从思想到身心的禁锢无处不在的人世间，性爱，或者说情欲，包含了禁忌、羞耻、隐秘、快感、权力这么多这么多的微妙感受，它似乎有一种反叛性，是一个小单位的革命。在此处你要更高度敏感地正视自己各种感官的体验，你面对着一个了解又不可能真正了解的恋人，恋人是你的镜子，是你寻找清明的纸笔，是你的阵地。情欲这个词语所承载的，是人类接近原始兽性的同时，摆脱孤独建立发自心底的亲密的渴望。  它被掩藏在权力和制度运行的轨道之下，暗流于人心。时代愈荒诞，社会愈压制，情欲的反叛性愈发显现。

写完这几行字后，我没有就这个自创的概念再去搜索什么资料，我当时对「情欲」这个词语的选用是没什么由来的，没有任何词源的或哲学的深究，我只是把这个念头放着，没再管它，在第一次感染新冠恢复后打开门走进冬天。到今年重读《使女的故事》的时候，我再次想起这个概念，并修改了一下，于是它变成了本期节目的主题「情欲反叛之不可靠」。它在阅读的过程里浮现，鲁莽狂妄，却模糊不可解释，而我想克服这种模糊。

• 【时间线】

00:00:20 Part 1 念念摘抄，聊聊情欲

00:07:50 Part 2 对比《一九八四》和《使女的故事》

00:14:13 温斯顿的情欲

00:20:20 奥芙雷德的情欲

00:33:48 情 与 欲，一个简化模型

00:40:18 Part 3 1984年，阿特伍德为什么要写《使女的故事》

00:40:25 创作背景

00:41:13 奥威尔笔下的两种女性刻板形象

00:44:43 写《一九八四》“同人文”的Sandra Newman如何分析奥威尔的人物塑造

00:47:50 私人生活是公共生活的复制品

00:51:49 female gaze与重新定义情欲

01:01:57 Part 4 诗与爱

• 【书籍/论文/电影】

《饥饿的女儿》虹影

《米拉蒂》严ge苓

《黄金时代》王小波

《一九八四》乔治·奥威尔

《使女的故事》玛格丽特·阿特伍德

《证言》玛格丽特·阿特伍德

Julia  Sandra Newman

《斯通纳》约翰·威廉姆斯

《爱欲与哀矜》张定浩

Margaret Atwood: Orwell and Me

Audre Lorde：The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House

Audre Lorde：Uses of the Erotic, The Erotic as Power

欧丽娟：《红楼梦》中的情/欲论述——以「才子佳人模式」之反思为中心

徐艳蕊：从《聊斋志异》的性别话语质疑传统文学经典的合法性

杨荔钠导演《春潮》

娄烨导演《颐和园》

• 【音乐】

片头曲：《电台广播 花样年华》 周璇

插曲：千代子のテーマ Mode 2   平沢進

片尾曲：《她不再幻想》 陈婧霏

• 【延伸文章】

《使女的故事》中译本 翻译不当整理

看闲书｜The Handmaid's Tale 读书札记

• 【引用】

• 【支持创作】

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