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9本期内容
对于姓氏/名字，它本身代表了一种传承，并且它代表了家族/家庭甚至个人的身份，再者，它是一个“人”活着的时候，对于社会生活的一种符号。虽然藏汉两个语境中对“姓氏”的理解有所不同，藏人的姓氏没有汉人那么严谨，但无可厚非，任何一个社会都不会缺失对个人/家庭身份的认知。这其中，如果按照“藏人无姓氏说”的最简单推测，就是会出现乱伦，但是吐蕃对近亲结婚来说一直是非常忌讳的，那么这样的结论，一定与每个人独有的姓氏与身份有关。生活在两千三百多年前的古希腊哲学家柏拉图说过— “神在看可见事物之时,发现这些事物不稳定，到处乱窜，于是把秩序引入到这无序运动中”。如此，海洋般辽阔的雪域大地之上，神创造的恶略环境最终还是没有阻挡黑头藏人先祖的驻锡，而藏人的先祖又为他们的子嗣留下了伟大的体系与文化。
本期主播
多杰（雅砻谷风公众号同名） 包子
本期文章
时间线
1:12 关于藏地姓氏，从中心地区的藏地出发而言与宗祠文化的差异性。
6:15 从追溯姓源卫藏地区与戍边军后裔。
15:00 从姓氏衍生出的伦理问题，如何理解在其他区域的民族抽离感。
18:40 卓仓为例的溯源与姓氏符合性现象，从瓜尔则看到流动的藏人社群。
27:05 从卫拉特四部到蒙古人的部落分布，游牧民族的部落的集体性。
30:40 青海的蒙藏人的民族认同与文化认同，民族重叠性的过程中我们到底是谁
35:14 居住环境与文化的影响，文化认同是民族认同的开始。
41:25 拒绝文化police审判的同时，保持基本文化素养。
47:51 去文化的舶来品属性，可能需要结合地区文化语境。
