深度解析饺子导演《哪吒》系列深入人心的原因。
同时结合女性视角对第三部剧本的打磨提出畅想。
「本期书籍」
《封神演义》许仲琳
《精神现象学》黑格尔
《反抗“平庸之恶”》汉娜·阿伦特
《规训与惩罚》福柯
「世界史专辑」
125 女性掌权之路说明书？德国政经史哲研究与默克尔《自由》
143 哪吒2何成爆款？父权的新旧叙事与神仙的政治隐喻
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同感！感觉哪吒2最有新意最立体的角色是申公豹！
握手
可以看一下敖丙传，龙族的蛋全被天庭打碎了，敖丙那颗蛋是被申公豹救出来的，所以一直藏在敖光嘴里。
原来如此，多谢告知！
嘿嘿好喜欢星露谷的前奏
握手！
🧑🌾🤝
这才是我想听的，最近一个很喜欢的博客在狂夸这个电影，但是我看了有点不适（这个电影进步的空间还很大
我不认为殷十娘的牺牲和敖闰的形象是厌女。首先四海龙王按普遍流行的版本都是公龙，敖闰的形象反而打破了刻板印象；其次我认为魔童版哪吒的角色都是有血肉的，反派正派的划分会显得角色很单薄。在《敖丙传》里，敖丙不小心误入了关押三海龙王的地方，敖闰也觉得要对小侄子好就把敖丙放走了，所以我认为敖闰之所以站在主角团的对立面不是因为纯坏，而是因为敖光配合天庭关押了其他三海龙王以及海底妖兽，三海龙王反而是看清了怎么做对自己有好处，敖闰更是三海龙王之中的最强战力。再说回殷十娘，她也是个敢对自己行为负责的大女人，哪吒诞生时即便知道了哪吒是魔丸也向太乙保证自己（和李靖）能教育好他，事实上他们也做到了；在陈塘关保卫战里她也是保护百姓、骁勇善战的将军；殷十娘的牺牲不应该只看作是对哪吒觉醒的献祭，而应该是为人父母对后辈负责的最高境界，是父母之爱在子女身上内化的最后一个句号（李靖同样也在魔童1里希望用换命符保哪吒，所以不是牺牲男还是牺牲女的问题），正因如此，殷十娘才怒斥仙尊说他不配为神。
有的人说魔童版哪吒丧失了反父权的内核，但我认为父权作为一种社会制度而不是单单作为文化现象，它的反映是更加隐晦而广泛的。魔童版哪吒的父权代表不再是龙王和李靖，反而是无量仙尊和捕妖队。三对父子关系则是反映了三类面对父权制做出不同选择的群体——受歧视而蛰伏反抗的、主流群体且有望得到父权认可的、受歧视又希望得到认可的，他们面对父权制做出了各自的选择，但最后都意识到了父权的不合理性而选择反抗，这也是男性更喜欢的反抗父权的革命叙事。
这并不意味着女性不喜欢，而是参与暴力革命的群体往往都以男性为主，父权制社会或隐或显地压抑了女性参与身体暴力的机会，这种情况会随着女性的解放而逐步改善的。（当然还是希望暴力越少越好，最好没有）