Vol.014无歌唱不文学?旧京演剧谈,堂会戏掌故-张卫东/侯磊/东山/思煜你才博士

Vol.014无歌唱不文学?旧京演剧谈,堂会戏掌故-张卫东/侯磊/东山/思煜

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【本期嘉宾】

张卫东 @北方昆曲剧院国家一级演员,史地民俗研究者
侯磊 @青年作家,著有《北京烟树》《北京繁华录》等

【主理人】

思煜 @北京大学艺术学院硕士
东山 @芝加哥大学艺术史博士

本期是我们春节特辑的最后一期,我们将聊聊喜庆堂会的重头堂会戏是怎么演的。堂会都会演什么戏?什么是开场戏、中轴戏、大轴戏、送客戏?谭鑫培、余叔岩、马连良等名家演堂会戏有什么故事?八角鼓等曲艺形式如何演堂会戏?为什么说中国的文学是唱出来的?

【你将听到】

Part One 现在我们要开始唱堂会戏啦!
00:31 办堂会需要什么样的角色?戏提调、管事、来手、大了,谁是堂会的舞台监督?谁在京剧届干来手赫赫有名?
06:07 堂会戏都怎么请角儿?请哪些演员来演?
08:33 老年间新戏台如何破台?什么是跳灵官、跳加官、摆门?
13:35 吉祥戏一般唱什么戏?
14:50 昆曲和京剧开场戏分别唱什么戏?

Part Two 堂会掌故:那些堂会里的京昆名家们
19:35 录音技术对于京剧流派的影响,为什么说余叔岩和言菊朋的唱片百听不厌?
23:50 杨小楼的现场到底有多好?杨派武生今何在?
26:06 堂会戏挑演员名字?郝寿臣可太受欢迎了!郝寿臣学《山门》掌故
28:03 中轴戏一般会演哪类戏?
33:54 说说《红楼梦》中的堂会戏
37:12 开场戏还能变成大轴戏?大轴一般演什么戏?什么是送客戏?
41:16 为什么有时候一出戏会有很多个名字?如何根据请堂会的本家选择不同的戏?

Part Three 堂会文化今何在?
45:55 八角鼓堂会戏唱什么?如何安排曲目?
48:27 戏曲和曲艺形式为什么不能在同一个堂会里出现?
52:51 为什么说中国的文学是唱出来的?
56:00 堂会是如何衰弱的?如今的堂会以什么形式存在?
59:30 堂会的未来:北京中轴线,会馆文化将会如何影响堂会戏的发展?

【本期延伸】

余玉琴:(1867-1939)京剧花旦,曾用艺名余庄儿,祖籍安徽潜山余家湖,行二。余玉琴是擅演武净的名演员余顺成幼子,随父练功学武旦,后拜夏天喜为师习花旦戏。光绪十二年(1886),入都搭入四喜班,与谭鑫培、时小幅、孙菊仙、王九龄、刘赶三、罗百岁等同台。擅演《泗州城》《取金陵》《盗仙草》《青石山》《华春苑》《翠屏山》《虹霓关》《铁弓缘》《刺巴杰》《珍珠衫》《十粒金丹》《醉酒》等。

余玉琴与杨小楼合演《青石山》

王瑶卿:(1881-1954),京剧演员、戏曲教育家。被京剧同仁称为「百科全书」和「通天教主」。师从田宝琳学青衣。又拜谢双寿为师。16岁进入「福寿班」。1949年,被任命为戏曲改进委员会委员、戏曲实验学校教授。1951年,担任中国戏曲学校的校长。王瑶卿为京剧培养了众多的人才,他打破不收女弟子的陈规。另外,四大名旦也都曾在他的门下受业。王瑶卿不仅青衣、刀马旦兼演,而且文武昆乱不挡。

《棋盘山》王瑶卿饰演窦仙童

《彩楼记》:许多剧种都有的剧目,它源王实甫《吕蒙正风雪破窑记》杂剧。其中的一折《评雪辨踪》为各版本之重点场次。情节写宋朝宰相刘懋之女月娥,在彩楼抛球招婿时,选中了寒儒吕蒙正。刘懋嫌吕贫穷,逼女退亲,月娥不从,与蒙正同被逐出相府,苦居寒窑。一日,蒙正从木兰寺赶斋回家,发现窑前雪地上有男女足迹,疑妻不贞,便对月娥冷嘲热讽。后蒙正知足迹乃刘夫人差院公和丫环送银米所致,乃与月娥言归于好。不久,刘夫人亲探寒窑劝女归家,月娥宁受清苦而不从。后蒙正赴考高中,刘懋要接他们回府,亦遭拒绝。

《彩楼记·评雪辨踪》沈传芷饰演吕蒙正,蔡瑶铣饰演刘翠屏 @微博 戏者戏也Ken

七块白:过去武老生行有「五块白」之说,即《镇潭州》之岳飞,《凤鸣关》之赵云,《太平桥》之史敬思,《截江夺斗》之赵云,《武昭关》之伍子胥等五个穿白靠的角色。按翁偶虹先生的记载则是「七块白」:《小夜战》之马超,《山海关》之吴三桂,《锤换带》之杨衮,《凤鸣关》之赵云,《过巴州》之严颜,《南阳关》之伍云召,《武昭关》之伍子胥,后来又有补文《太平桥》之史敬思也属此列。但是不知道会把哪出戏替下去,不然就是「八块白」了。@一尘阁夜语 《皮黄闲扯之二十〈镇潭州〉》

言菊朋:(1890-1942),蒙古正蓝旗世家子弟,姓玛拉特,名延锡,号仰山。「延」 「言」谐音,遂取以为汉姓。因嗜戏曲,诩为梨园友,乃自名菊朋。京剧演员,工老生,言派老生创始人。曾就读于清陆军学堂,毕业进入理藩部任录事。闲暇时间参与票房活动。1913年,首次登台演出;同年,拜红豆馆主爱新觉罗·溥侗为师。1925年参加北平第一舞台义务戏,正式下海。言菊朋对「四声」的运用有深刻的研究,他认为音韵、声腔是老生表演的重点,主张「腔由字生,字正而腔圆」。他的唱腔婉转,音正味醇,跌宕起伏,别有风味。他以其独有的流派唱腔,开创了「言派」老生艺术,影响深远。

《定军山》言菊朋饰演黄忠

余叔岩:(1890-1943),谱名第祺,字小云,官名叔巌,巌与岩通,所以常用「岩」代替。京剧演员,工老生。余叔岩9岁以「小小余三胜」艺名出演于天津下天仙戏院。1908年,因倒仓辞班。1913年,任李直绳宅堂会提调,并演唱了京剧剧目《空城计》。1915年,拜谭鑫培为师。1918年10月17日,在北平吉祥园正式重返舞台,演出剧目《盗宗卷》。1919年,正式加入喜群社。1920年2月,与杨小楼合组中兴社,两人开始合作演出。1928年11月21日,在演完《失空斩》后散班,不再演营业戏。1931年5月,与梅兰芳作为发起人,在北平成立了国剧学会。余叔岩在全面继承谭(鑫培)派艺术的基础上,以丰富的演唱技巧对谭派艺术进行了较大的发展与创造,成为「新谭派」的代表人物,世称「余派」。

余叔岩与张伯驹合摄《四郎探母》

张伯驹:(1898-1982)原名张家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,自称「中州张伯驹」。中国近现代收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家。其主要收藏品有西晋文学家、书法家陆机书法作品《平复帖》,隋代画家展子虔绘画作品《游春图》,唐代诗人杜牧书法作品《张好好诗》等。1928年,正式拜余叔岩为师,学习、研究京剧。

朱家溍:(1914-2003),著名的文物专家和历史学家,字季黄,浙江萧山人,宋代理学家朱熹的第25代世孙。朱家溍先生的父亲朱文钧先生(号翼盦)是著名金石学家,曾任故宫博物院专门委员,负责鉴定院藏古代书画碑帖。朱家溍自幼酷嗜戏曲,早年师事范福泰、迟月亭、陈少武、刘砚芳、曹心泉、钱宝森等名家。1950至1961年,他兼任梅兰芳的艺术顾问,参加整理了梅兰芳《舞台生活四十年》(第三集)。梅兰芳逝世后,他为梅编写了年谱,并出版了《梅兰芳舞台艺术》(上下集)。朱家溍对杨小楼的表演艺术研究有素,造诣颇深,是举世公认的杨派艺术大家。朱家溍年逾八旬之后,尚能登台演出昆曲《单刀会》《浣沙记》《鸣凤记》《铁冠图》《卸甲封王》,京剧《连环套》《湘江会》等武戏。

朱家溍与张卫东 @微博 贵雍书会

杨小楼:(1878-1938),名三元,安徽怀宁人,中国京剧武生演员、京剧武生杨派创始人。代表作品有《连环套》《长坂坡》《挑滑车》。幼时,入小荣椿社学艺,师从杨隆寿、姚增禄、杨万青,学武生。十七岁出科,在京津两地搭班表演。得义父谭鑫培和王楞仙、王福寿、张淇林、牛松山等人指点,拜俞菊笙为师。二十四岁,进入宝胜和班,以「小杨猴子」之名露演。二十九岁时,入升平署为外学民籍学生,与谭鑫培、陈德霖、王瑶卿、黄润甫、梅兰芳、尚小云、荀慧生、高庆奎、余叔岩、郝寿臣等人合作,先后组建陶咏、桐馨、中兴、崇林、双胜、永胜等戏班,声誉鹊起。杨小楼在艺术上继承家学,师法俞菊笙、杨隆寿,同时博采众长,逐渐形成独树一帜的「杨派」。杨小楼的嗓音清脆洪亮,唱念均遵「奎派」风范,咬字清楚真切,间有京音,行腔朴直无华,武打步法准确灵敏,无空招废式,更能恰当贴切地表现人物的性格,着力体现意境,追求神似,也即「武戏文唱」的杨派特点。

杨小楼《青石山》

郝寿臣:(1886-1961),原名万通,京剧演员,工架子花脸。原籍河北香河,幼年随父迁京,唱皮影戏,后拜师李连仲正式学习架子花脸,23岁时加入北京三乐社科班。从师吕福善、唐永常、朱子久、阎宝恒等学艺。历经数十春秋的艰苦奋斗,终于融金秀山铜锤与黄润甫架子两家艺术于一炉,唱念上自成一格,创成被誉为「架子花脸铜锤唱」的郝派艺术,以气魄取胜,唱念韵味浑厚,工架凝练,表演浑然一体。

《醉打山门》郝寿臣饰演鲁智深 @微博 听香楼主

《取成都》:一名《让成都》,又名《石伏岩》。见《三国演义》第六十五回。川剧、汉剧、同州梆子、湘剧、徽剧、滇剧、豫剧均有此剧目,秦腔、晋剧、河北梆子有《让成都》。马超降刘备后,助攻刘璋,刘璋知大势已去,恐百姓再受兵灾,乃议出降;王累苦谏不从,坠城自尽。刘备入成都,安置刘璋于公安,自领益州牧。

《取成都》郭仲衡饰演刘璋

本期音乐:
王瑶卿说戏《玉堂春》 @中国唱片 1961
昆曲吹打曲牌《将军令》
余叔岩《沙桥饯别》 @国乐唱片 1940
高腔《斩将封神》 @张卫东
郭仲衡《取成都》 @高亭唱片 1929
昆曲《天官赐福》【水仙子】@张卫东

封面设计:煜瑾 @寻长设计
音频制作:思煜

展开Show Notes
XM2008
XM2008
2025.3.03
“光阴如骏马加鞭”,久没听见他讲古了。以前在微博贴过他陪朱家溍老爷子的唱单刀会的视频,观者好评如潮。从品格学识上,张卫东是中国戏曲界的玉堂人物。

突然觉悟,所谓乾嘉传统是不是正是堂会风气的后果?于是看戏只是掐尖,只剩下折子,整本传奇都没了。当然好处留下荟萃,坏处是没了角色参差,跌宕起伏的戏剧。希望张老师给说说。

说到堂会唱寻梦不讨喜,电视红楼梦贾府元宵堂会,唱“寻梦”江水儿是不是曹雪芹故意给的暗示?而且北昆那谁(唱的好听,太喜欢了),完全脱离悲情,完全没那种杜小姐我不行了马上要死了的南昆表情。要不贾母看了肯定元宵汤都不想喝了。可能真是故意的对冲。

张先生见识极高是早知道,但才发现他情商也极高。真是一场高质量访谈,请向张先生致意
梦曳独白
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已向张老师转达,张老师回复:清代初年以後,中國的主流文體逐漸往小說發展,詩詞和南北曲的創作停留在把玩趨勢,因此舞臺的崑曲也就是最焦點的折子戲時代,這就是精緻聚焦的至臻美點,人們不以故事情節去找感觀,而是從藝術程式和品味上過度貪婪地追求,故此也就完成了崑腔的最終輝煌。
梦曳独白
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《尋夢》的情節是帶著希望去追夢,所以杜麗娘出來的時候很瀟灑,應該超越《遊園》的氣質風度,特別是一個人的時候,就是個放開的人物形象。而後的情愫逐漸低落,抓不到心裡的俊書生,那種酸辛是瑟瑟的難過,並不是嬌小淒苦的樣子,而今追求有些小婦人情節,沒有小姑娘的心態很荒謬!另外,堂會戲的欣賞並不是西方劇場格局,上下基本是禮製的維護,劇目演出也沒有那麼正式欣賞意識,觀者都是有一搭無一搭的看戲,有時台下的聲音比台上還熱鬧,唯獨戲好或是很吸引人的絕技時才叫個好。因此也不存在老太太看《尋夢》如何反應,此時主要事件在孫女回娘家,書裡描寫這齣戲不過是關目的一語成讖而已。
4条回复
Peregrinus
Peregrinus
2025.4.06
感谢分享,很喜欢张老师那地道的京腔儿聊老北京文化和戏曲的掌故🤙🤙🤙
个人曾在正乙祠、湖广会馆、老舍茶馆、长安大戏院和梅兰芳大剧院等地听过京剧,看过《齐如山回忆录》、《齐如老与梅兰芳》、《梅兰芳游美记》和《东瀛品梅》等书;
曾在北师大看过青春版《牡丹亭》折子戏版,后来又在国家大剧院看完了全本。在苏州昆剧院看过《思凡》和《下山》;
这两年有了孩子,经常给他放京剧和昆曲听,等他再大一些,就可以一起去戏院看戏了。
梦曳独白
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好棒~感谢喜欢
沐枝
沐枝
2025.3.01
普通人没机会到专业学府也能听到如此级别的对谈,这四期,感恩🙏
梦曳独白
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感谢喜欢~
HD929813w
HD929813w
2025.2.14
这期能量太强了!北大京昆社总教习绝非浪得虚名。
梦曳独白
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张先生为北大京昆传承做了太多
赐也
赐也
2025.2.10
张老师讲的太好了🥹满满干货 感恩主播
你才博士
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感谢喜欢~
喜欢这类民俗话题,多聊!哈哈哈
牧云男子
牧云男子
2025.2.13
太涨知识了
你才博士
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哇,抓住一只姚老师~😄😄😄