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1凡所有相，皆是虚妄，“相”非常重要，那是世界呈现的形式。一旦着相了就会以貌取人、盲目崇拜、狗眼看人、跪舔权威等等，以“相”入戏了，有形无神，离道越远。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”，这句话出自《金刚经》，破除四相(自我意识、人我分别、众生差别、时空执念)也是大乘佛教修行的核心智慧。
“赠人玫瑰，手留余香”，这句励志名言本身就是“住相”了，住相而行善不是没有福德，只是有机心行善，其效能是受限的。
当内心还存有"我对你错"的立场区分(我相)、试图纠正他人的救世主心态(人相)、将群体差别化对待的标签化思维(众生相)、执着达成永恒功业的期望(寿者相)时，其精神仍未达到彻底的利他境界。这个太难了，我目前是难以做到，也只是处于学而习之的过程中。
很多人表面上为他人谋福祉，潜意识里潜藏着自我价值实现、彰显道德优越、追求历史名位等隐性动机。像大乘菩萨虽入世度众却不执著渡人功德，真正的利他之心是在行动中保持纯粹的无我性。
当陷入"救世主情结"或"理想主义优越感"时，实质上已违背了初衷，真正的大乘者不被施者(行动者)、受者(服务对象)、所施之事(事业成果)的概念“相”所束缚。
天之道，利而不害。人之道，为而不争。修一颗“无所住而住”的道心。
#愿力之道
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