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41本期我们讲的是《庄子》，这本书读了很久，主播们读的过程中也遇到了很多事情，可以说是带着问题去读的，我们快三十啦！30岁群体的身份焦虑、竞争焦虑、存在焦虑，用庄子思想作哲学盾牌，试着“破”一下。
“存款未到百万，算不算三十而立？”
“未婚未育无房无车，是否人生掉队？”
“选择了自由的职业，没有按照世俗定义的“好工作”？”
《逍遥游》中蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”，庄子却说“小知不及大知，小年不及大年”
一、“社会时钟”的尺度
有人告诉你“三十必须成家立业”，正如蜩与学鸠在丈量大鹏；
有人用“同辈压力”催你狂奔，却忘了大鹏需要“海运则将徙于南冥”的耐心。
庄子早就预言：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
用短命者的眼光丈量永恒，用世俗的尺子框定鲲鹏——何其荒谬！
二、被“有用”绑架的我们，错过了樗树的智慧
前段时间我陷入了一种窠臼，就是“迷茫、书都不想读、快三十啦。”
觉得很多事情都没有用，很虚无
惠子曾指着樗树骂庄子：“它的树干扭曲不合绳墨，枝条松散难做家具，长在路边木匠都不屑看——果然是无用之材！”
庄子却大笑：“何不树之于无何有之乡，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”（《逍遥游》）
我们何尝不是那棵“三十未立”的樗树？
总被质问：“你的工作能买房吗？”“你的简历够跳槽吗？”“你的年薪配得上年龄吗？”
但庄子说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”（《人间世》）
那些因“无用”而免于斧斤的树，那些因“不材”而保全性命的雁，
恰恰在提醒我们：所谓“立”，未必是长成别人期待的栋梁。
用“庖丁解牛”的“依乎天理”：与其在996中磨损成“族庖”的钝刀，不如找到属于自己的“批郤导窾”之道。
三、时间焦虑VS“安时而处顺”
30岁觉得是人生的一个节点，我还没有“立”怎么办？
《养生主》“适来，夫子时也；适去，夫子顺也”
我是是员工/子女/孙女，却没有自己，很多重的社会身份，但庄子问“汝身非汝有也，孰有之哉？”（《知北游》）
（为别人活到忘记自己是谁）
《应帝王》“无为名尸，无为谋府”：剥除社会赋予的“假我”，回归“与造物者游”的真性情。
四、“无为”不是“躺平”
庄子在《齐物论》中构建的"天地与我并生，万物与我为一"的宇宙观，强调人应如"泽雉十步一啄，百步一饮"般顺应自然。这种生命智慧与被动放弃的"躺平"形成鲜明对比，"无为"是主动的哲学选择而非被动的生存策略。
本期垫乐：麦振鸿《逍遥游》
