Vol.45 当我说自己是客家人的时候,究竟在说什么?|对话严修鸿回南天BackToSouth

Vol.45 当我说自己是客家人的时候,究竟在说什么?|对话严修鸿

78分钟 ·
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评论数71

前段时间,我在广州看了生祥乐队的演出.这是我第三次看生祥的现场,也再次唤醒了我对于客家文化的探索欲。不时有身边的朋友说起,“我是客家人”,像是某种身份主体的彰显,但接收到这样信息的我,总觉得模糊,什么是客家人?为什么这种身份的表露,大多数时候并不会发生在第一次见面的自我介绍里?当一个人在说自己是客家人的时候,TA究竟在表达什么?

这期播客,我邀请到广东外语外贸大学教授,福建闽西客家人,同时也是著名方言研究专家严修鸿,结合他的研究经验和生活经验来聊聊客家人、客家话以及方言发展同地方权力、地理空间以及经济文化的关系。我们也聊起我们都很喜欢的生祥乐队,他们是如何影响身处不同世代、不同身份的我们。而热爱方言、对方言研究始终保持热情的严老师,和不懂方言甚至有点抗拒说方言的我,各自又是如何被方言被家庭所影响。

也欢迎你在评论区分享你的方言故事。

01:29 什么是客家人?

02:57 客家人的迁徙与身份认同

05:09 台湾客家电视台细分五种方言(“四海大平安”:四县腔、海陆腔、大埔腔、饶平腔、诏安腔)

16:42 连州“百米不同音”的客家话,连城同一姓氏不同房派的口音也有差异

20:14 连城女性嫁入夫家需学夫家方言,回娘家仍用娘家口音

26:29 研究显示女性更倾向向共同语(如普通话)靠拢,男性更坚持乡音

30:11 以生祥乐队的创作为例,一些客家词汇

“傍晚”或“黄昏”涵盖日落前后至夜晚将抵的这段时间,客家人将之细分成三段:太阳即将接地至落日后余烬染天,称为“临暗”;晖灭后天空呈现白茫的弥留状态,称为“暮麻”;最后微光消失,称为“断暗

40:29 客家人心里的那股“气”

44:55 客家饮食与礼仪:酒头茶尾饭心

49:02盐上米下”:历史贸易路线,广东盐北上,江西米南下,靠客家挑夫运输。

53:07 “母亲成为了我的发音老师”

62:01 如果无法在方言里找到某种认同,我们能否构建一种“新方言”

2008年,严修鸿(左)和林生祥(右)在广州

「相关推荐」

音乐:林生祥《菊花夜行军》、九连真人《莫欺少年穷》

书籍:罗香林《客家研究导论》

一席|严修鸿:百米不同音

嘉宾:严修鸿 · 广东外语外贸大学教授,福建闽西客家人,方言研究专家

主播:夏阿怪

场地:Disc Joker 唱片店小房间

封面图:生祥乐队2025年《种树与野生》巡演海报,(木刻:王亮)

BGM:林生祥 《面会菜》

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探索者R
探索者R
2025.5.15
家父是贛南「客家人」,後來在台灣終老。他一輩子沒有「客家人」的概念,自稱說的是「土話」。他以前經常驕傲地說自己有語言天份,可以聽得懂台灣客家話。我到幾年前去了贛南,才發現我們是客家人。
夏阿怪
:
真是令人感慨的故事啊。
LEO老狮
LEO老狮
2025.5.13
客家人是个对比和冲突产生出来的概念,跟Foreigner类似,没人会说自己是Foreiner,只是历史久了,负面性质消失了。
夏阿怪
:
是友台主播!
LEO老狮:所以生祥乐队的歌词作为广东客家人是听不懂的😵九连还能听懂40%左右,目前循环播放交工乐队。
6条回复
邓关山
邓关山
2025.5.14
说起来,以前梅州的客家人是不是有把女儿送给被人养的习惯啊?
因为一是我奶奶被亲生母亲送给没有孩子的好闺蜜养大,我奶奶就相当于有两个妈妈了;二是外人见我外公养了三个女儿,劝他送一个女儿给别人养,我外公没答应,好像还说了“都是我的女儿,我才不”之类的话;三是我有个叔公的女儿也是抱养的。
qanik11:应该是把“多出来”的孩子送给其他家人养吧?我外公是多出来的儿子、外婆是第六个女儿,他们两个都是送给其他人养的
Hygge_D8A6:我最小的舅舅就是送人了,因为养不起,相当于有两个爸爸和妈妈,现在也经常来往,还有就是比较亲的亲戚之间如果哪一方没有儿子,也会考虑把自己的孩子过继给那个亲戚,以前是有这种情况。
5条回复
Charlie_4Edx
Charlie_4Edx
2025.5.16
深圳龙岗客家人听完
HD774487l:当地建筑 食品 山歌有名。
HD774487l:龙岗那边客家自我认同很强的
4条回复
期待下集。
本科论文就写的客家方言相关,现在依旧在关注这方面。
听完了,很有生命力的一期,喜欢温和的关于乡土的表述。
夏阿怪
:
被赞美了,开心!
听完还挺能共鸣,祖上好多代都是客家人,自己也会客家话,生活在大城市里,城市化的进程让很多事都统一磨平,我们的语言已经不能辨别是否来自哪里。像老师说的,语言和姓氏还有文化都属于我们的根,方言认同是一种信念,希望以后会有这种语言课程和更多的文化包容。客家客家,四海为家,客家先人总是勇敢和激进的在冲突里生存下来,这是智慧也是人类发展的一部分
啊啊啊客家人好喜欢这期!刚好也是广外的学生哈哈哈 好久没这么慢慢好好地听教授讲话了
夏阿怪
:
谢谢你的喜欢
凡凡_CMFP
凡凡_CMFP
2025.5.16
同闽西客家人听的津津有味哈哈哈
HD265904k
HD265904k
2025.5.14
福建客家人来报道啦!
苏礼遂
苏礼遂
2025.5.31
教授是闽西龙岩永定客家人吗
HD774487l:武平县
意宝
意宝
2025.5.15
潮州的客家人报道!
张汉伟:饶平的吗
HD774487l
HD774487l
2025.5.19
澳门科技大学的一位博士生听众的反馈:

我对客家话最早的接触是高一那年因为吟诵认识了首师大徐健顺教授,在他的讲座上听到了客家话吟诵,那时候我只隐隐觉得方言承载着共同语难以顾及的文化基因;我听了老师的讲座突然意识到,我以前觉得方言研究就是严谨的语言学中语音和音系的一支,现在发觉方言已经不仅仅是语言研究了,也是一项身份认同的研究;然后听到老师讲母亲的故事也很动容[流泪]所以想到方言的交流不仅是学术上,而且还有亲情的份量,想到这个语言可能不仅是在语言学研究上占据的地位,更生动的是链接着活生生的人的一生,又让我想起来在写硕士论文的时候去访谈一位潮汕老师关于工夫茶的看法,我期待从他的嘴里得到一些高谈阔论,比方说茶是一个多么多么高深的艺术,但是他就是回答说潮汕人生下来就会喝茶,喝茶也不需要什么手续程序,下完地满身泥巴坐下来就喝了。就像我想起来客家话与语言学研究一样,或许通向的不一定是非常高深的、非常宏大的语言学理论,就像您说的“科学上的功利”,或者也有这个价值但是他不应该是最终价值,而是人的感受和人的研究。
HD774487l
HD774487l
2025.5.18
转发一位北语博士研究生的的听后感

我听完了,既佩服又感慨。虽然是聊客家相关的内容,但是也促进了我们对方言的理解和认识,以及更多地了解到方言所承载的家乡文化和深厚情感。比如客家流行歌曲反映出来的客家人的那股气,有不平之气和慷慨之气,这既和客家人历史上的颠沛流离形成的危机意识有关系,也和当代年轻人的精神状态有共鸣,而且民族的就是世界的,难怪生祥乐队的表演会受到欧洲那么多国家的欢迎。还有严老师提到的对于客家女性的观察,因为客家对女性有严格的要求,嫁了人的女性既要学会夫家的话,回娘家的时候又不能忘记自己的家乡话,使得女性总是小心翼翼,这一方面使得客家话保留得较好,另一方面也会造成语言的相混和变化。还有老师提到在与自己母亲沟通的过程中,时刻保持收集语料的好奇心和谦虚品质,一方面为自己的研究积累了大量的资料,另一方面也增强了亲子关系,给母亲带来关爱,这种互惠互利的感情令人动容。严老师真是我们的榜样,方言也是值得我们一辈子去了解研究和传播的[强][玫瑰]
PSylvia
PSylvia
2025.6.01
48:19 不能舀中间哈哈,很有同感
严老师的表达真好,期待老师返场!
HD964418q
HD964418q
2025.5.20
广府人听得津津有味
江西赣州人,印象很深的是“落雨”和“落雪”,真是很美的动词
查夫人
查夫人
2025.5.16
本客家人表示,客家是重男轻女的重灾区,小时候广东女生的家训:不要找潮汕人客家人,潮汕仔要生仔,客家仔很小气抠门(杠就你对拉哈哈哈哈哈
阿白_FQDk
阿白_FQDk
2025.5.15
粤西客家人来报道