清明上河图轿子装饰实为宋代习俗体现，扫墓归来轿顶饰以杨柳杂花，花轿盛行于踏青游湖等场合，后世或因此误认为迎亲喜轿。
1、宋代人不论身份高低，都喜爱戴花，且常是牵枝带叶的一把，甚至在没有鲜花的季节也会佩戴假花。
2、《清明上河图》中插满花枝的轿子，不一定是清明扫墓的特征，也可能是宋代日常生活中常见的花轿，用于踏青、迎亲等各种场合。
3、后世临摹的《清明上河图》将花轿场景改为娶亲场景，可能更符合宋代花轿在各种喜庆场合使用的普遍现象。

内容大纲：
- 《清明上河图》轿子上的装饰： 轿子顶部有角状突起，四周插满树枝状物，学者多认为是清明扫墓归来的队伍，装饰的是“杨柳杂花”。
- 宋代“花枝”的普遍性： 宋代人喜欢戴花，不分阶层，且不限于鲜花，也用罗帛假花。花轿在宋代被称为花轿、花檐子或花舆。
- 《东京梦华录》的记载： 清明时节扫墓归来的人，轿子上会装饰杨柳杂花；金明池开放期间，贵家士女乘坐的“小轿插花”，与清明时节的装饰无实质区别。随从竹竿上挑的可能是“门外土仪”或“关扑之物”。
- 其他文献中的花轿： 《梦粱录》提到清明时节的花轿，童仆挑着木鱼龙船花篮等物。《御街行·赋轿》描写了踏青时节簇着鲜花、载着微醺诗人的花轿。《蓦山溪》回忆了年少时与佳人同游，簇拥着花藤轿的场景。
- 花轿的用途： 花轿不仅出现在清明踏青，也出现在冬季游湖等场合。
- 结论： 宋代人随兴所至，喜欢用花装饰各种事物，花轿可能出现在包括踏青、迎亲等在内的一切良辰佳日。这解释了后世临摹本《清明上河图》中，这顶轿子被改为迎亲喜轿的原因。