44 细读康德《什么叫启蒙?》越向书

44 细读康德《什么叫启蒙?》

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中文里的“启蒙”,与当时康德说的启蒙(Aufklärung)之间是有偏差的,他所说的启蒙没有那种“老师教学生,大人教小孩”的意思。那如果是这样的话,走出中世纪,为什么需要启蒙呢?

编出经院哲学巅峰之作《神学大全》的托马斯·阿奎那是小孩吗?让圣座的权势凌驾于欧洲诸王之上的教宗英诺森三世是小孩吗?或者说,他们处于蒙昧之中吗?那些威尼斯商人、热那亚水手和汉萨同盟的市民,他们是蒙昧之人吗?

他们的智力难道有什么问题吗?

节目开头提到的那些问题,可能需要我们回到原文才能得到解答。这样一段一段读,可能是笨办法。但其实也是在走一条捷径,对于那些原文比较浅显的经典作品,直接去读,反而能够暂时绕开那些数百年来沉淀在上面的其他人的研究,尽可能快地与作者坐在一起。

-时间轴-

1:00  为什么简单说“摆脱不成熟状态”,并不足以让我们理解康德对启蒙的看法?

启蒙,首先是一个出口(Ausgang)。

5:00  启蒙一词的在中国的含义中天然带着一种居高临下的权力关系。

07:30  《回答一个问题,什么叫启蒙》一文的历史背景。

11:29  冒死献丑,读原文的第一段。

康德所言的“不成熟”,很可能指的是一种丧失了对自己的监护权的状态,或者说一种受人监护的状态。

16:43  “巨婴”这个概念有点接近康德所描述的启蒙前的状态。

20:46   上位者其实乐见人们保持在这种状态之中。

23:27   康德谈启蒙与革命的关系。

28:07  理性的私下使用与公开使用之间的区别

32:07  人人都可以是学者。

37:26  老实人康德突然展现出他“金刚怒目”的一面。

41:34  康德:还有比施加干预更糟糕的情况,那就是有最高统治者居然如此的自降身价,在自己的国家之内,支持几个在精神方面施加暴政的人去打压广大人民。

48:26  康德说的,便对吗?

- 部分引文-

原文的第一段:

(德文)Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Muthes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Muth, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.

(英文)Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage. Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another. Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. Sapere aude! "Have courage to use your own reason!" - that is the motto of enlightenment. (translated by Lewis White Beck)

(中文 一)启蒙便是人脱离他强加于自身的那种不成熟。所谓不成熟,是指人在无他人指导时便无法运用自己的理智。而这种不成熟,当其根源不在缺乏理智,而在于无他人指引便缺乏决心和勇气来运用自身的理智时,我们便说它是人强加于自身的。因此启蒙的箴言便是:Sapere aude!(勇敢地运用你自己的理智!)  (王麓 译)

(中文  二)启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。(何兆武 译)

(中文  三)启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无需他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,Sapere aude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!这就是启蒙的格言。(李秋零 译)

-絮语-

本期节目虽然语调不同,但与上一期“被人瞧不起的文科生”其实是姊妹篇。

顺便说一句,与往期一审就是3个小时不同,本期节目的音频5分钟就通过了审核(也不知道听完没有)。还说什么呢,感恩。

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flytoufu
flytoufu
2025.6.08
没听出德语啥口音,只听出英语德里德气
越向书
:
你肯定知道,你不是第一个这样说的人, O(∩_∩)O哈哈~
HD478695x
HD478695x
2025.6.08
这一期特别合适一个ussr笑话:一个婴儿车工厂的工人,每天偷一点零件回家组装,但他发现,无论如何,组装起来的都是一只冲锋枪。
教父是死神:这其实来自一个魏玛时期的段子,协约国担心德国重新武装,流传着德国把克虏伯的炮管做烟囱,用机枪枪管做婴儿车的骨架,战时拆开来就能重新组装成机枪
越向书
:
很棒,一个可以从多个角度解读的笑话
4条回复
哈哈哈哈。最喜欢越老师的是哪一点呢?是赤诚啊,伙伴们。
越向书
:
“我知道我傻~~” (谢谢你 ^_^)
破六韩拔气眉心儿:为天下人发声,怎么是傻呢。是一片赤子之心啊。。 我听先生发言,实在是感触颇深。谢谢越向老师。
4条回复
原来康德也这么厌女,是时候cancel他了
FZzz-z:一整个西方哲学史上你就很难找到不厌女的哲学家(走向近现代这种情况才算好起来),如果你因为一个哲学家厌女冒犯了你就cancel他 只会狭隘自己的智识
教父是死神:托马斯·莫尔也有过一个厌女的段子,调侃他不愿意让男女之事拖累他对理性和知识的追求,于是干脆找了个自己压根不爱的人结婚
24条回复
越向书
越向书
2025.6.09
13:11 这里面有个推理过程:因为这个关键词Unmündigkeit的反义词就是去掉前缀Un-,成为Mündigkeit(成人属性,成熟状态),与它型近相关的词就是Mundschaft(保护关系),而与它相联系的就是Vormundschaft——监护权。
稀焕:李秋零先生的译文就把它翻译成了“从他咎由自取的受监护的状态走出”
越向书
:
嗯嗯,谢谢您!我已经将李秋零先生的这段译文放到Shownote里了。我应该也是受他的启发,但做节目的时候忘掉了,抱歉。
Bryann孙彬
Bryann孙彬
2025.6.09
哈哈,理工直男来反向串门了,打开新世界😊
越向书
:
啊,播客平台上我最喜欢科普主播来了!讲这一期的时候,我提心吊胆,想着林三土等一众学哲学的人会听,而如果我以后聊到德国物理学的发展,我终于能够幻想你在听的样子了!(我要用Duzen了,因为我们的“弱关系”已经大大强化了 ^_^)
林三土:科学星球是个好播客!
7条回复
晞仔
晞仔
2025.6.08
女性主义也算一种启蒙
越向书
:
那是一定的。虽然未展开这一点,但从康德的道理推开去,是非常明显的:这将是一个出口,要摆脱受监护的状态,自主地思考。
一样嗯:女性就该在家躺平 天天抛头露面算什么样子
纪念八分半的日子🥺
越向书
:
“多半不会有用,多半不会成功……什么是一期一会……好人会有好报吗……为什么我们如此怀念……”
评论区找了一阵,怎么没找到越向书的高赞热评?
越向书
:
如果是能开玩笑的人,我就留一个“这主播讲康德?膨胀了啊……”肯定高赞 ^_^
教父是死神:越向:我寻思我可以热评我自己~
12:33 德语怎么听起来有点越说越激动,像要吵架的感觉🤣
越向书
:
可能是因为句子太长,想赶紧说完 。
嘟嘟妙脆角:🤣 想起隔壁讲保罗策兰的主播说德语, 像在唱歌一样。好神奇
4条回复
谢谢。
JohnnDoe
JohnnDoe
2025.8.01
我发现哲学的一部分意义是让自己内省,即使面对某些解释不了逻辑的事情时也能通过自己的判断进行分析,近些年很多宣传“自洽”的文章或是播客,但往往只是对外部环境与事情发生时客观因素进行分析;倘若人不能认识到自身的责任在某些事情中起到的作用,可能看再多文章也没有用。启蒙不能一味靠他人,还是应该借助名为自身思考的工具,过程化分析,就事论事,慢慢启蒙自己
越向书
:
所以理论总是灰色的,道理常常是“虚浮”的,仅仅“知道”这么多道理,凭什么就能过好一生呢
JohnnDoe:谢谢越老师,受益良多
3条回复
Justinzyc
Justinzyc
2025.6.13
04:23 尼尔盖曼编剧的漫画《睡魔》中就有讨论这个的故事,叫温柔乡
越向书
:
谢谢,正打算去看看,发现好长啊…………
Justinzyc:可以先从一些短篇开始,非常富有创意,推荐August那一篇,以及这篇温柔乡
3条回复
仄三
仄三
2025.6.09
44:53 hh儿童心理学
越向书
:
自省一下,大家都一样 ^_^
仄三:鼓励和赞美的确很重要,自己也要多夸自己
4条回复
顾奔驰
顾奔驰
2025.6.08
11:52 嗯,我听出了热干面里麻酱的味道。手动点赞👍🏻
江城夜客:酸萝卜有话说。
越向书
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嗯,还放葱花了
柏林市中心的林荫大道原名就是弗里德里希大道,旁边还有洪堡大学旧址。期待下一集
越向书
:
谢谢,下期肯定还是讲德国。就是,柏林洪堡大学还在原址上活着呢,不好说“旧址”^_^
佩奇碎碎念:啊哈哈确实 校门口的路面上有个牌牌 讲了著名的纳粹焚书
个人感觉“腓特烈大帝”的叫法其实没问题,因为古代皇、帝、皇帝的意涵也不一样,秦始皇是始皇帝,但他之前也有三皇五帝。英译中一般把Emperor译成皇帝,可以和“大帝”区分开。而且译成“大王”是不是也很奇怪,我总想到西游记里那句“大王叫我来巡山”的妖怪
越向书
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大王叫我来巡山,路上遇见秦老倌,秦老倌,生意好,皇粮国税少不了……掏钱!
还得再听一遍…
41:56 这个康德😥😥😥在说特朗普吗
越向书
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我最近自制了一个表情包:“督军怎么说怎么对” 可好玩了 O(∩_∩)O哈哈~
啤喝酒不好:不止
这篇文章很久以前就读过,今天听下来意识到两个问题。第一,如何知道一个人是否处于「前启蒙状态」?谁有资格做这个判断呢?如果这个问题本身无解,那么这篇文章的价值似乎只在于提倡了言论自由,但这就又产生了第二个问题。康德主张的其实并非言论自由,而是「理性论辩的自由」,那么如何判断一个人的言论落在理性论辩的范围内呢?
越向书
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第一,在康德看来,如果一个人盲听盲信,自己完全不思考,可能就还在“前启蒙状态”。第二,康德确实没有主张绝对的言论自由。关于他对“理性”的定义,您可能需要去查哲学词典,或问问AI也行。