道长闭关七醒之二 【静 】道法自然 清静无为 致虚极守静笃 归根复命 微明
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谢谢道长的分享，老天待我不薄，让我有缘听到这么好的分享，我又有新感悟。不知有没有偏题。
以前以为自己静下来过，现在发现是假静，连自己都欺骗了自己。
想体验一把心死后的静，大概会很舒服，可能是那种感觉：虽然世界吵吵闹闹，但与我无关。没有包袱，就会轻盈。
我当自己已经不在了，我是飘在天空中的一粒尘埃，我在这里默默观察这个世界，包括那个冠着我的姓名的自己，突然间很多事情都可以原谅了，没有一个不是可怜人。
这时，有升起一点慈悲心，但不多。甚至想，再来多点挫折吧，这才能让他们醒悟，当然也包括我自己。咦，我好像突然明白了，为什么说神仙不介入因果，叫不醒一个装睡的人，心不醒悟，是救不了的。
一切困苦艰难，起点都是心，起心动念那一刻，结果就已经注定了，所以，改命之法，怕不是改变自己的每一个起心动念。
我不再想去试图改变别人，不再证明自己对错，不再证明别人对错，一切，随便。
观察到人性，以前觉得很污浊，现在依然这样觉得，但是开始慢慢接受了，包括慢慢接受自己各方面的残缺。想原谅自己了，虽然执拗的我很难以办到，但是我对自己是有要求的。
那怕一无所有，但我还有老庄，有寒窑赋，有太上感应篇，有了凡四训，还有那么多道长的分享，还有那么多经典，濡养我。那怕缠绵病榻，只要我还有一口气在，我应当爱重每一位生灵的，我愿念念存诚，灵魂的丰满，才是滋养生命的华露。
做好了自己，老天如何安排我，都接受，都感恩
以前以为自己静下来过，现在发现是假静，连自己都欺骗了自己。
想体验一把心死后的静，大概会很舒服，可能是那种感觉：虽然世界吵吵闹闹，但与我无关。没有包袱，就会轻盈。
我当自己已经不在了，我是飘在天空中的一粒尘埃，我在这里默默观察这个世界，包括那个冠着我的姓名的自己，突然间很多事情都可以原谅了，没有一个不是可怜人。
这时，有升起一点慈悲心，但不多。甚至想，再来多点挫折吧，这才能让他们醒悟，当然也包括我自己。咦，我好像突然明白了，为什么说神仙不介入因果，叫不醒一个装睡的人，心不醒悟，是救不了的。
一切困苦艰难，起点都是心，起心动念那一刻，结果就已经注定了，所以，改命之法，怕不是改变自己的每一个起心动念。
我不再想去试图改变别人，不再证明自己对错，不再证明别人对错，一切，随便。
观察到人性，以前觉得很污浊，现在依然这样觉得，但是开始慢慢接受了，包括慢慢接受自己各方面的残缺。想原谅自己了，虽然执拗的我很难以办到，但是我对自己是有要求的。
那怕一无所有，但我还有老庄，有寒窑赋，有太上感应篇，有了凡四训，还有那么多道长的分享，还有那么多经典，濡养我。那怕缠绵病榻，只要我还有一口气在，我应当爱重每一位生灵的，我愿念念存诚，灵魂的丰满，才是滋养生命的华露。
做好了自己，老天如何安排我，都接受，都感恩
道友加油 辛苦了
05:08 学会应用“静”会对我们的生活有哪些方面的影响：
健康、事业、感情，哪一个静下来，都不会懵儿，为什么？
之所以我们不静就是被外界的天（时间、流年大运☁）、地（地理位置）、人（不同的人所干扰），实际上是我们内在的心乱了（内在的东西与外在的东西是统一的/当外在的东西有一些大的变化，我们的心就难以静/我们内在的心动了，那么外界就映射出了让我们动的象，总之它俩是统一的，谁也别怨谁，而我们更多的人喜欢往外求，好去埋怨外界的外力（天、地、人）为啥今天的天刮这么大风儿、下这么大雨吖，为啥天气下冰雹吖，为啥这个地方这么不好吖，为啥外面的人让我们这么讨厌啊，那你天天在山上眯着儿，不就看不见这些讨厌的事儿、讨厌的人了嘛😂，又要结合易经来说，每个人TA是不同的，TA的（天、地、人、流年大运☁）特别是“大运☁”是不同的，别看外面的天时是同的，那么你的不同的，就映射的不同，或者说“你经历的世界跟你每天身边的人是完全不同的”这就导致了我们不同人的“悲与喜”TA正在高高兴兴的，觉得风和日丽、挺舒服的，然后各方面都挺好，或者说他内心就觉得舒服，但是有些人就觉得内心不舒服，但是针对这些，有些是可以改变的，有些却是无法改变的，比如我们无法改变的就是天地人中的（天/外面的天就是我们内心的天）这个是我们无法改变的/至少是没有修行的人/修行的程度不够的人你是改变不了的，当然这个天也就是“大运☁”，什么时候好，什么时候坏，它已经固定了，就是说，到这个时候，你就要不好，到这个时候你就要好，而这个时候既受我们内在的（心理、生理、某些周期）的影响…，它是独一无二的/我们想改变这个就难度太大了，外界的那个人，我们也改变不了😂，我们连自己的腿儿都改变不了，连我们自己的某些执著都改变不了，连我们自己的某些瘾都改变不了，那你想改变别人，怎么可能呢，所以（天、地、人）中的两个就彻底改变不了了，但是好在还有一个地儿（静中起极大作用的一个地儿，与闭关相关的这个地）天地人中的（天）改变不了，（人）改变不了，但是地我们能改变吖，所以这就有了从古至今，这几千年，到了特殊的时候、特殊的时期，当然有的人觉得自己需要静静的时候就，TA就闭关了，每次闭关之后，都会对TA本人、甚至对他周边整个的环境气场都有一些改变、提高，本身我们就是清静（净）的，但是我们需要给自己一个机会来让自己再清静（净）下来，而这个就是闭关，当然不是每个人都有这个条件（让你找个老茅棚、老房子、山洞）那我们就让我们的这颗心静下来/让我们每到一个阶段，我们已经觉得太躁了，那就闭一闭嘛，这个闭不一定是上山、总之是与外界的连接🔗闭掉儿（致虚极、守静笃）让我自己的心静到极点就可以了，有什么作用（万物并作，吾以观复）当我们让自己的心灵空明、寂静到了极点/使我们周边的这个环境清静（净）达到了极致，没有这个条件，那我们总会有静的时候，一直没有静的时候，那建议还是赶紧换个地方吧😂。
健康、事业、感情，哪一个静下来，都不会懵儿，为什么？
之所以我们不静就是被外界的天（时间、流年大运☁）、地（地理位置）、人（不同的人所干扰），实际上是我们内在的心乱了（内在的东西与外在的东西是统一的/当外在的东西有一些大的变化，我们的心就难以静/我们内在的心动了，那么外界就映射出了让我们动的象，总之它俩是统一的，谁也别怨谁，而我们更多的人喜欢往外求，好去埋怨外界的外力（天、地、人）为啥今天的天刮这么大风儿、下这么大雨吖，为啥天气下冰雹吖，为啥这个地方这么不好吖，为啥外面的人让我们这么讨厌啊，那你天天在山上眯着儿，不就看不见这些讨厌的事儿、讨厌的人了嘛😂，又要结合易经来说，每个人TA是不同的，TA的（天、地、人、流年大运☁）特别是“大运☁”是不同的，别看外面的天时是同的，那么你的不同的，就映射的不同，或者说“你经历的世界跟你每天身边的人是完全不同的”这就导致了我们不同人的“悲与喜”TA正在高高兴兴的，觉得风和日丽、挺舒服的，然后各方面都挺好，或者说他内心就觉得舒服，但是有些人就觉得内心不舒服，但是针对这些，有些是可以改变的，有些却是无法改变的，比如我们无法改变的就是天地人中的（天/外面的天就是我们内心的天）这个是我们无法改变的/至少是没有修行的人/修行的程度不够的人你是改变不了的，当然这个天也就是“大运☁”，什么时候好，什么时候坏，它已经固定了，就是说，到这个时候，你就要不好，到这个时候你就要好，而这个时候既受我们内在的（心理、生理、某些周期）的影响…，它是独一无二的/我们想改变这个就难度太大了，外界的那个人，我们也改变不了😂，我们连自己的腿儿都改变不了，连我们自己的某些执著都改变不了，连我们自己的某些瘾都改变不了，那你想改变别人，怎么可能呢，所以（天、地、人）中的两个就彻底改变不了了，但是好在还有一个地儿（静中起极大作用的一个地儿，与闭关相关的这个地）天地人中的（天）改变不了，（人）改变不了，但是地我们能改变吖，所以这就有了从古至今，这几千年，到了特殊的时候、特殊的时期，当然有的人觉得自己需要静静的时候就，TA就闭关了，每次闭关之后，都会对TA本人、甚至对他周边整个的环境气场都有一些改变、提高，本身我们就是清静（净）的，但是我们需要给自己一个机会来让自己再清静（净）下来，而这个就是闭关，当然不是每个人都有这个条件（让你找个老茅棚、老房子、山洞）那我们就让我们的这颗心静下来/让我们每到一个阶段，我们已经觉得太躁了，那就闭一闭嘛，这个闭不一定是上山、总之是与外界的连接🔗闭掉儿（致虚极、守静笃）让我自己的心静到极点就可以了，有什么作用（万物并作，吾以观复）当我们让自己的心灵空明、寂静到了极点/使我们周边的这个环境清静（净）达到了极致，没有这个条件，那我们总会有静的时候，一直没有静的时候，那建议还是赶紧换个地方吧😂。
这个风景真好看 道长拍的👍
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
刚刚也想到了：大学：开篇所讲的次第和道长今天讲的道德经是一不是二，所有背后大道都是一。感谢道长详解
16:06 道长，我听到你理解的这个根是循环的意思、归于无的意思。我想这个“根”，是它自己的意思。
它就是它，不是言语、用法、无可定义。
看见了就是看见了，不再问是什么为什么，就静了。
就发现自己和他们一样，和周围的所有都一样，安然的，被允许“如是”存在。
是这样，这样就好。
这就是和光同尘了
它就是它，不是言语、用法、无可定义。
看见了就是看见了，不再问是什么为什么，就静了。
就发现自己和他们一样，和周围的所有都一样，安然的，被允许“如是”存在。
是这样，这样就好。
这就是和光同尘了
所有的人、物、事如此完美，全然的事它们自己本来的样子。
你不需要再做什么了
这就是“行不言之教”
嗯…这就是圣人不言的原因。我在写这些的时候也有些犹豫，我还是想写。
主要很感谢道长，让我开始“修行”。
也很感谢《道德经》《金刚经》这些，他们留下这些“言教”。
我昨天有些恍然大悟的感觉。我感受到了那种感觉，感受到自己已经看到了自己能看到的全部答案，我看不到他人眼中的世界，这是深深的孤独，但很快这种悲伤又被莫大的感动和温暖包裹。如是（就这样）、如来（就像它本来的样子），我如此地存在于这里被允许如是，我被“道”感动地大哭。我抚摸感受周围的物品，感激地哭泣，第一次感受到自己和它们一样，我终于和它们一样了。
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春耕夏种，秋收冬藏。
人生的轨迹恰似四季变换，有了春耕夏种，秋天才有的收，冬天就不会饿死，如果这个过程中利用好了自然之道，取得了不错的收成，那么不仅这个冬天不会饿死，还会为来年的耕种奠定良好的基础，会有更多的种子可以培育，在之前的经验的指导下耕作方式会得到优化，对自然的理解也会更加深刻，那么取得更好的收成就是很自然的事情了。
但如果，耕种都不想干，只等着秋天到了捡那么些自然成熟的果实，自然应该不会让我们在秋天死去，冬天可能因为秋天捡的那些果子也不会死，但过得应当没有前者滋润，甚至因为自己没有准备，冻死在冬天也说不定，更别说等到下一个轮回。如果挺过去了冬天，下一个秋天也还有好长时间，这期间恐怕也只能勉强裹腹，也没有前者过得那么安稳。
在耕种的过程中，我们或许会发现这个种子它不长，或者说长得不怎么好，这个时候就需要停下来观察一下，是不是这块地不适合种？这个季节种这东西是不是不合适？又或者说被一些路过的人给伤着了苗？等等。
如果说命运诱导着我们在沙漠种玉米，当我们看着别人的玉米长得高大威猛时，可以看看人家的地是不是跟我们不一样，种植手段有什么区别。若是人家在肥沃的土壤里面种玉米，那长的好是再正常不过的了，至于为什么人家分到的是肥沃的土壤，而我们的是沙漠，恐怕和上一个轮回的改造有关。
当事情停滞不前甚至陷入僵局，这个时候的我们，就可以停下来。我能不能换一块地？要不我换一个东西种？我不再固执的在冬天播种，我顺应自然的规律在春夏种如何？
而这，就是改命的过程。可以说，静下来的人，在耕种的过程中选择性停下来的人，是有智慧的人。这也可以解释，为什么有的人的命运和八字对不上，他们在某些拐点，通过对规律的把握，跳出了八字的框架，他们的命也就算不准了，他们不再被动的被命运裹挟着前进，而是有选择性的决定自己的路径。
这个时候的他们，看着眼前的沙漠和手中的玉米种子，若有所思，他们选择性的迁移到绿洲去，他们通过与外界的联系换取了其他更适合在沙漠中生存的作物，他们脱离了原有的那方天地……
（但是，静下来有一个很重要的前提，那就是动，你都不去耕种，没有经历迷茫，就站在原地空想，那便等同于断绝了自己发展的可能性。种都不种，收也没得收，冬天如何度过，还会有下一个春天吗？）
人生的轨迹恰似四季变换，有了春耕夏种，秋天才有的收，冬天就不会饿死，如果这个过程中利用好了自然之道，取得了不错的收成，那么不仅这个冬天不会饿死，还会为来年的耕种奠定良好的基础，会有更多的种子可以培育，在之前的经验的指导下耕作方式会得到优化，对自然的理解也会更加深刻，那么取得更好的收成就是很自然的事情了。
但如果，耕种都不想干，只等着秋天到了捡那么些自然成熟的果实，自然应该不会让我们在秋天死去，冬天可能因为秋天捡的那些果子也不会死，但过得应当没有前者滋润，甚至因为自己没有准备，冻死在冬天也说不定，更别说等到下一个轮回。如果挺过去了冬天，下一个秋天也还有好长时间，这期间恐怕也只能勉强裹腹，也没有前者过得那么安稳。
在耕种的过程中，我们或许会发现这个种子它不长，或者说长得不怎么好，这个时候就需要停下来观察一下，是不是这块地不适合种？这个季节种这东西是不是不合适？又或者说被一些路过的人给伤着了苗？等等。
如果说命运诱导着我们在沙漠种玉米，当我们看着别人的玉米长得高大威猛时，可以看看人家的地是不是跟我们不一样，种植手段有什么区别。若是人家在肥沃的土壤里面种玉米，那长的好是再正常不过的了，至于为什么人家分到的是肥沃的土壤，而我们的是沙漠，恐怕和上一个轮回的改造有关。
当事情停滞不前甚至陷入僵局，这个时候的我们，就可以停下来。我能不能换一块地？要不我换一个东西种？我不再固执的在冬天播种，我顺应自然的规律在春夏种如何？
而这，就是改命的过程。可以说，静下来的人，在耕种的过程中选择性停下来的人，是有智慧的人。这也可以解释，为什么有的人的命运和八字对不上，他们在某些拐点，通过对规律的把握，跳出了八字的框架，他们的命也就算不准了，他们不再被动的被命运裹挟着前进，而是有选择性的决定自己的路径。
这个时候的他们，看着眼前的沙漠和手中的玉米种子，若有所思，他们选择性的迁移到绿洲去，他们通过与外界的联系换取了其他更适合在沙漠中生存的作物，他们脱离了原有的那方天地……
（但是，静下来有一个很重要的前提，那就是动，你都不去耕种，没有经历迷茫，就站在原地空想，那便等同于断绝了自己发展的可能性。种都不种，收也没得收，冬天如何度过，还会有下一个春天吗？）
如何静下来：放下妄念，放下链接，停一停，跳出来，把自己的心放在一个安静的“地”，复归本性。
吾以观复 各归其根：才有机会去用心观察人事物的自然规律，生老病死，十二长生等。
知常曰明 没身不殆：才能明了悟道，提升自己，顺其自然，天道无亲，常与善人。
个人：独处，读道德经和一个人开车的时候最静，能想通很多事情。目前天得半分，地得半分，人得半分。
欲既不生，即是真静。得悟道者，常清静矣。