自我约束时代:东亚家庭变迁、边缘型人格、酷儿含蓄美学 S5EP4例外状态 State of Exception

自我约束时代:东亚家庭变迁、边缘型人格、酷儿含蓄美学 S5EP4

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自我约束时代:东亚家庭变迁、边缘型人格、酷儿含蓄美学 S5EP4

 

什么是边缘型人格?为什么这一标签会在临床和社交媒体的讨论中越来越常见?这期播客虽然会聊到BPD的临床画像,但更重要的问题是:文明演变的“非形式化”进程给东亚家庭结构带来了什么样的影响,对人际关系提出了什么样的要求,导致主体出现了与外部边界渗透性强、依恋戒断反应激烈的症状?

 

我提出的假设是:有没有可能有一类人能更精细自然地掌握自我约束技术,在没有边界感的时代保持分寸和含蓄,而另一些人却因为缺乏环境支持而失败了,因此需要通过个人内化的方式来承担痛苦,或是重新习得这门技术?郭敬明的《左手年华,右手倒影》或许提供了当下充满混杂性的美学空间的社会侧写,让我们可以经由布尔迪厄的分析,来了解主体所处的矛盾位置和感官刺激不断散射的缘由。

 

在自我约束时代的背景下,为什么一些和神经多样性相关的诊断标签成了酷儿身份介绍的一部分?是否是因为我们缺少其他获得大家认可的方式去谈论创伤和私密的情感体验?这是否是和“第三自然”规训要求不谋而合的“含蓄策略”造成的妥协结果?针对这一问题,我们会进入华语语系的文本,来分析含蓄美学的规训如何影响“现身”,带来了何种排斥的效果。

 

时间轴

00:51边缘主体的临床浮现

08:01 Cas Wouters的“非形式化” (informalization)理论:第二自然到第三自然的过渡

10:46 第三自然:个体要在失控、释放情绪的同时看起来毫不费力地酷

13:58 东亚家庭的三个变迁:

·不再是孩子认同父母,而是父母转向认同孩子

·父母企图成为“朋友”,孩子要承担更多维持情感关系的精神任务

·“母性的劫难”——拉康解释母女关系创伤

29:06 无法满足第三自然柔性自我规训的主体和“仿似人格”

34:04 上海、巴黎、外省人:郭敬明矛盾的身份地位与68年五月风暴中诞生的新小资产阶级

41:53《含蓄美学与酷儿攻略》:“默言宽容的结果反而是酷儿隐身了?”

46:47修辞的迂回与悲剧的体面:电影《从今以后》

 

本期主播

小柏Boo

精神分析师,法语译者。EHESS(法国社会科学高等研究院)哲学博士在读,巴黎七大临床心理学精神病理学硕士,巴黎八大精神分析硕士,巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。

工作邮箱:ybpsykafr@gmail.com

 

参考文献

黃宗儀,《中港新感觉》,2020

刘人鹏 / 白瑞梅 / 丁乃非,《罔两问景:酷儿阅读攻略》,2007

Cas Wouters, « How civilizing processes continued: towards aninformalization of manners and a third nature personality », in the SociologicalReview, 2011

ErikNeveu, « 16. Elias, Wouters et la théorie de l’informalisation ». Lesdimensions émotionnelles du politique, édité par Isabelle Sommier et XavierCrettiez, Presses universitaires de Rennes, 2012

GenevièreMorel, Tueuses: Du crime au feminin : clinique, faits divers et thriller,2024

HélèneDeutsch, « Some forms of emotional disturbance and their relationship toschizophrenia », Psychoanalytic. Quart, 11,1942

JessicaChoukroun-Schenowitz, « Le féminin dans la mère »

J-A.Miller, « Effet retour sur la psychose ordinaire », Quarto. Revuede psychanalyse, Bruxelles. 2009

PierreBourdieu, La distinction, Les éditions de minuit, 1979

Pierre-HenriCastel, « lnformalisation et vie psychique : un programme de recherche éliasien». Sociologie politique de Norbert Elias, édité par Cédric Moreau deBellaing et Danny Trom, Éditions de l’École des hautes études en sciencessociales, 2022

 

BGM

Robyn - Konichiwa Bi*ches


展开Show Notes
意外小柏会举郭敬明的例子,又意外地很贴合,感觉上海所提供的幻觉是多方面的,黄浦江两岸,浦西负责提供一种关于伪西方的殖民幻象,浦东则是一种伪现代的城市幻象。之前看到后现代认同bingo游戏,也涉及到酷儿和一些疾病,现在看起来可以解释为我们的时代和社会要求我们对自己的“异常”甚至是一切做出“合理”的解释,而症状就变成了后现代身份表达普遍的一部份。感觉很多时候小柏的选题都很有意思,而且能感觉到一种善意流淌,谢谢小柏!期待更多的分享!
Boo_
:
非常感谢支持!
CRLyle
CRLyle
2025.6.26
好强的阐释力!谢谢小柏!
Suesuesue
Suesuesue
2025.7.05
这期真是说到我心坎里
听到这里太有感触了,上家公司的氛围很好,领导会像朋友一样关心你。但是我依旧会时刻提醒自己:我们在职场上的关系是不平等的,领导不会无缘无故地关心我,更多是想以迂回的方式看我最近的工作状态怎么样。这种上司和你以朋友的方式相处反而让我感到难受,因为本身上班就已经在剥削我的剩余劳动价值了,现在我还要提供情绪价值。上司以一种和蔼的面目出现,我的愤怒还没有地方发泄,我反而成了那个“不体面”的人。而且,在上班的时候我就想象自己是一个螺丝钉,而不是人;如果我作为人的情感和思想溢出来的话,我是很难坚持工作下去的。基于这一点,我也不想在职场上社交,会觉得很割裂,我到底是来当螺丝钉的,还是人。
罗欣罗
罗欣罗
2025.7.26
边缘型人格正在听
远山芙蓉
远山芙蓉
2025.8.05
非常受用
HD790005y
HD790005y
2025.7.02
讲得好清晰,例子也很妙!
HD531016x
HD531016x
2025.6.26
20:01 请问小柏,在家庭中父母惩罚年幼孩子,比如罚站,让孩子反思自己的错误,最后向父母讲出自己的错,解除罚站。这个惩罚真的有效于人的成长吗?还是保持父母权力而已?
Boo_
:
你好,你提到的问题其实是一个当下非常重要的论争。就是positive education和强调一定程度惩罚的education的区别,法国人(比如儿童心理学家,心理学博士Caroline Goldman)会非常反对某种美式教育完全无边际的鼓励行为,而强调在爱的前提条件下,一定程度的惩罚(非身体暴力体罚)更有利于孩子建立边界感,忍受一定程度的frustration,这有助于孩子之后的社会化,建立延迟满足,退一步思考的内在空间。还有一个容易被人忽视的点在于,如果只谈爱,只向孩子索取爱,也会让ta处于过于刺激、不知所措的状态中,所以需要家长辩证且重复地给予爱一定的边界。
HD531016x:感谢小柏的回复
Astronaut-K
Astronaut-K
2025.6.26
太棒了