存在性焦虑:我到底想要什么?与他人“共在”是解决之道-002期

存在性焦虑:我到底想要什么?与他人“共在”是解决之道-002期

36分钟 ·
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为什么我们总觉得活着本身就令人焦虑?为什么我们永远在问“我是谁”以及“我到底想要什么”?

现代性瓦解了传统结构,拆除了我们存在的庇护所,让我们和他人时空分离,无法共在,将我们抛入令人焦虑的旷野。

我们通过【收益】定义自己,这种定义因为失去个性,也就失去了真正的价值。

即使在现在,我们最需要的,还是人与人之间的深度连接。


【本期你将听到——】

  • “现在大家想要的是一种【没有任何人可以在任何问题上命令我的自由】”
  • “我是谁、我想要什么,为什么变成了现代人最难回答的问题?”
  • “从前的人在【给予】中认识自己,而我们只在【收益】中定义自己。”
  • “【活人感博主】的流行,是对个性化渴望的自我安慰。”
  • “现代人不是变得自私了,而是失去了【与人共在】的土壤。”
  • “面对存在性焦虑,我们应该选择【积极地认命】。”

这一期,我想和你一起从日常的焦虑谈起。

不是那种“工作疲惫”“人际关系受挫”的具体焦虑,而是一种更弥散、更深层的焦虑:

生活本身让我觉得不对劲,我不知道自己是谁,也不知道为什么要继续这样活着。

我试着从现代性的结构中寻找答案。我们不再有固定的社会位置、熟悉的仪式、稳定的社区关系,我们从传统秩序中抽离出来,获得了自由,却也失去了庇护。

存在性焦虑不再只是哲学家的问题,它已经成了每一个普通人,尤其是年轻人,每天都会遇到的情绪困境。

我们被抛入世界,却在⼀个我们曾视其为家的世界⾥变成陌路⼈。

我尝试提出一种抵抗方式:

用“给予型自我认知”代替“收益型自我认知”,用非功利的选择重建主动性,在与人共在中重塑自我叙事。

【本期音乐】

前奏:golden hour - JVKE
尾奏:时代过去的前夜 - 陈美猹
背景音:To the Rising Sun - Stephan Micus

【节目介绍】

心理学、社会学、历史、思想理论、神秘学,跨学科视角,个体化感性表达

我想谈那些我们【需要】的和【重要】的东西

那些想要活得有意义一些就无法避免的问题

我希望扎根在【当下】与【实际】,而非在时空中任意徜徉

我希望【跨越学科】,提供【新的视角】,新的视角就是新的可能

好生活就是用来寻找好生活的那种生活。

为了寻找好生活,尽量维持一定程度的烦恼,不是坏事。

【主理人】

啊后,长期与痛苦为伴。所以——

“哪怕一个也好,我想将那些艰难活着的人,从他们的生活中拯救出来”

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劳大鸽
劳大鸽
2025.7.07
up讲得非常好啊
啊后
:
啊,谢谢你(第一次回评论,鸡冻)
劳大鸽:哈哈哈,下次我要在我的播客里引用你的观点
4条回复
所长_BIXU
所长_BIXU
2025.7.07
有两个问题请教。1.被母亲抛弃这个东西,是主观感受上被抛弃就生效,还是事实抛弃才会有影响?2.这类被抛弃者有没有比较普遍的焦虑表现,能否举个小例子?
啊后
:
1.这个问题蛮有意思的,也很值得分辨。从心理学角度来说,只要有主观感受到被抛弃,那么精神分析流派就一定会慢慢帮这个人去回溯自己的童年创伤史,而且基本上都能找到对应的回忆。因为大多数情况下主观感受如果诚实的话,的确会指向客观存在。尤其是像心理学主张的【完美父母】其实几乎不存在。而我这期所讲的人与传统、共在这些东西的分离,还有我前面一期讲的,现代父母本身承受的现代性焦虑,这些因素也都在左右着“被抛弃感”的成立。所以我觉得不光要试着从家庭关系里自我回溯,也要从历史和社会的变化这些角度共同思考这个问题。 2.我自己其实就有回溯到过这样的痛苦,我身边也有朋友是这样的。这种抛弃未必是那种“把孩子丢下自己走了”的抛弃,也可能是情感上的抑郁、善变导致跟婴儿的关系无法保持稳定。很多中国孩子从小就会特别乖特别听话,但是非常缺乏自己做决定的能力,这就跟父母留下的【抛弃感】相关,因为随时处在失去生存基础的恐惧感中,所以最好的选择就是不断按照别人的要求去逼迫自己,而无法自己为自己负责。如果做不到优绩主义的要求,就会迅速跌落到抑郁或者虚无(很多小镇做题家的困境)。
所长_BIXU:谢谢up的回答!认识到位,见解深刻。也许“幸运”的做题家可能会借由一系列外力逐渐顿悟。因为过程是痛苦的,会有种破茧成蝶的即视感。残酷而美丽。
3条回复