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1841年春，普鲁士政府正在柏林乃至全国肃清黑格尔和青年黑格尔派，马克思于是将博士论文寄给耶拿大学。在1800年前后费希特、谢林、黑格尔先后在此任教时，耶拿是德国思想的中心。耶拿大学哲学系主任卡尔·巴赫曼高分通过马克思的博士论文，他是黑格尔的学生，曾把谢林和黑格尔比作柏拉图和亚里士多德。Bachmann于1811年第一个提出了艺术科学的概念。4月15日，耶拿大学授予马克思哲学博士学位，此时马克思22周岁。他的博士毕业伴随着家庭关系危机。母亲责备他做无用功，浪费金钱，没有学他父亲做一名律师，成为一个受人尊敬的有钱人。母亲跟岳父一家也发生矛盾，埋怨对方轻视她。而燕妮家一些人不能接受她和马克思订婚，燕妮深感痛苦。馬克思殷切期盼求得大学教职，可以和燕妮体面的结婚，目标是鲍威尔所在的波恩大学。
1841年对于马克思是动荡的一年，为了寻求谋生手段，他在特利尔、波恩和科隆之间辗转，并没有惊世的学术成就。马克思在故乡停留6个星期后，前往波恩大学，按波恩大学规定，谋取讲师资格，除了博士学位论文外还要有一份长篇论文。马克思便开始按计划扩展他的博士论文，联系整个希腊思想，详细阐述希腊晚期哲学，即伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派哲学。
与此同时，他跟鲍威尔开始合作。鲍威尔在写作批判福音书，二人计划创办无神论杂志。荣克，博士俱乐部的伙伴，事业有成的科隆青年律师，莱茵报的主要筹办者之一，在给卢格的信中写到，“如果马克思、布鲁诺-鲍威尔和费尔巴哈走到一起创办一个神学-哲学评论杂志，上帝最好让他所有的天使围护着，因为他们三个人毫无疑问地将把上帝赶出他的天国……对马克思来说，基督教是最不道德的现存宗教之一。”这个杂志是整个青年黑格尔派都在期待的大事。6月，《哈雷年鉴》受国王迫害，在普鲁士被禁，卢格将阵地转移到德累斯顿，创办《德意志年鉴》，他的立场转为激进，因此马克思鲍威尔不再费力筹办无神论杂志，转而为卢格供稿。
7月，马克思开始研究路·费尔巴哈的新著《基督教的本质》，费尔巴哈以他的人本主义解释宗教，宗教是人的本质从自身的异化，抛弃黑格尔的唯心主义，走向唯物主义，直截了当的宣称，自然界是第一性的东西。恩格斯曾回忆说:“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到，我们一时都成为费尔巴哈派了”。7月，鲍威尔与波恩的教授们进行了一场论战，马克思参与其中，鲍威尔在8月17日给卢格的信中写到：“大家相信，马克思持有最后判决力。”7月中旬，马克思应母亲的要求回到特里尔签订分配遗产的协议，要求将他迄今为止在学业上的花费在遗产份额中扣除。8月20日，在鲍威尔批判福音书的第一部问世那一天，文教大臣艾希霍恩向普鲁士所有大学神学系征询意见是否辞退鲍威尔，结果虽然他们激烈谴责鲍威尔的无神论观点，但以15:11票反对辞退鲍威尔。
1841年，9月2日，后来将恩格斯引入共产主义的赫斯第一次见马克思，评价道，这是一位伟大的哲学家，也许是唯一还活着的真正的哲学家。他在思想、哲学上，超过了施特劳斯和费尔巴哈。如果我能到波恩去，而他在讲授逻辑学的话，那我将是他最勤奋的听众。我一直希望能有这样一个人当自己的哲学教师。现在我才感觉到，我在真正的哲学方面是一个多么无能的人。我所崇拜的马克思博士不过二十三四岁，卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔在一个人身上结合起来了。马克思将赫斯引荐给青年黑格尔学派，赫斯开始在波恩听鲍威尔讲学。赫斯跟马克思一样，出身于犹太拉比家庭，跟恩格斯一样家族在经商，很早开始商业学徒。他同情劳动者，开始是受犹太人弥赛亚影响，后来在英国、荷兰、法国旅行，受圣西门、傅里叶、巴贝夫等法国社会主义影响，开始自修哲学，最先认同的是斯宾诺莎和费希特的哲学，1841年，在切什考夫斯基思想的影响下，写成《欧洲三头政治》，要以行动哲学将法国人的革命实践和德国人的思辨结合，“从天国回到人间来”，他已经将革命的矛头指向了当时的“富者越富，而穷者耗尽自己的血汗都活不下去的”资产阶级社会，是当时小有名气的社会主义者。
同样在9月，恩格斯到柏林的近卫军炮兵团服役，一年期志愿兵有选择服役城市的机会，而柏林有到柏林大学旁听和青年黑格尔派建立联系的机会。他到柏林不久后就与博士俱乐部建立联系，最好的朋友是鲍威尔的弟弟，埃德加尔鲍威尔。
赫斯和恩格斯等人陆续融入，是青年黑格尔运动声势兴旺的表现，而马克思与赫斯结识的背景，是在这个9月，发生了一件把青年黑格尔运动推向最高潮的事件，即莱茵报的创办。
