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101-时间轴-
0:49 有关买唐僧涮火锅的经费申请
3:41 历代先贤食用唐僧肉的失败原因
1.等待唐僧吐沙
2.热衷于“清蒸”这一耗时耗力的做法
3.吃大锅饭
6:01 金角大王在唐僧肉研究领域的开创地位
若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。
——银角大王
9:48 文吃法：女性妖怪的新打法
11:55 盘丝洞：文吃——武吃——研究路径的收敛
14:33 狮驼岭：蒸吃唐僧的失误之集大成展现
大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。
——金翅大鹏
20:42 油煎唐僧路径的不可行性分析
24:01 本台改进的唐僧肉食用方法
25:53 惊雷：吃唐僧可以长生不老，似乎是个颇为可疑的流言
你不晓得，我当年出天界，尝闻得人言，唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。
27:38 再论金角大王在吃唐僧事业中是最伟大的理论构建者
28:58 食用唐僧可得长生的观念，和西游记的核心修仙理论完全相反
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
31:10 为什么百回本《西游记》是一部弘扬内丹学的著作
荐书：
33:32 “心性修持大道生”：大道者，金丹大道也
34:40 内丹学的核心概念：元气和元神
内丹家认为内丹修炼的基本过程其实就是通过“元神”同“元气”相交，从而使“元神”成为一个“阳神”的过程（“阳神”即可脱离肉体而独立存在）……而在这一过程中，“元神”起着主宰作用：“精气本相依，而神亦恋之。今独重于神。何也？神者，精气之主。丹士交会采取，至于行火，无非以神而用气精。”因此内丹家们常称“神是气之主”，认为元神是内丹术的主宰，当然，这个主宰也可以认为是心。
——郭健：《明清时期的西游〈证道书〉研究》，第二章，第三节。
36:17 《西游记》结尾师徒几人脱胎换骨，其实正是“出阳神”的过程
37:49 老子化胡说
菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
41:16 《西游记》中的“佛、道合一”，是建立在道教基础上的
48:32 猪八戒和沙悟净，其成仙方式和孙悟空其实完全一致
53:11 西游记攻击的道士，均为“外道”，无一修炼金丹大道的
八戒道：“黄花观乃道士之家。我们进去会他一会也好，他与我们衣冠虽别，修行一般。”沙僧道：“说得是。一则进去看看景致，二来也当撒货头口。看方便处，安排些斋饭，与师父吃。”长老依言，四众共入。但见二门上有一对春联：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”行者笑道：“这个是烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”三藏捻他一把道：“谨言！谨言！我们不与他相识，又不认亲，左右暂时一会，管他怎的？”
55:04 唐僧师徒四人的取经过程，暗示了一个个体的人修习金丹大道的过程
申猴属金,金生水,西四北一,一五也;亥猪属木,木生火,东三南二,一五也。二五之中,自有戊己,合为一五也。阳中有阴,阴中有阳;生中有克,克中有生;所谓迭为宾主,互作夫妻者也。就常道之五行而言,木火属阳,为夫;金水属阴,为妻。猴,妻也;猪,夫也。就颠倒之五行而言,阳中为真阴,为妻;阴中为真阳,为夫。猴,妻也,而实夫;猪,夫也,而实妻
——《西游真诠》
58:07 虽然《西游记》的核心是内丹术，但真正有价值的部分，能让读者动容的部分，却和所谓的丹法没有几毛钱关系
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