11. 北魏百年变革史:制度运行为何总是偏离改革者的初衷?滔滔不绝 Dialogue

11. 北魏百年变革史:制度运行为何总是偏离改革者的初衷?

181分钟 ·
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评论数48

你以为古代王朝的权力传承是理所当然的父死子继,但有的统治者为此就要杀死太子的生母;你以为武则天是古代女性掌权的个案,但早有一群女人在她之前就已经活跃在政治舞台上……中国历史上就有这么一个传奇的王朝,值得我们去了解和思考。

本期欢迎Jimmy老师极速返场,和三位主播一起共读北魏历史。北魏史研究是个较为小众的领域,作为一个北亚民族建立的王朝,拓跋氏的政治制度、礼教祭祀、民风民俗,都与中原汉族王朝迥异。但就在其短短一百四十八年的历史中,历代统治者都在不遗余力地改革制度,以完成从鲜卑政权到中原正统王朝的蜕变。这些改革无一不是颠覆性的,它们的成效不仅与王朝兴衰密切相关,也深刻影响了那个时代所有人的命运,这也是我们对北魏史感兴趣的原因。在本期播客中,你将听到四位主讲人各自从自己阅读的书目出发,介绍离散部落、子贵母死、太子监国等独特制度,分析讨论冯太后和孝文帝各项改革措施的内在联系,最后一路聊到北魏末年的六镇之乱,揭示从代人集团到关陇集团的历史脉络,并重新审视这一时期北方社会各个民族的碰撞融合。

本期播客的长度也突破性地达到了三小时,我们四人就像做了个庞大的小组作业,以北魏的百年变革史为线索,尽可能地为大家呈现一个立体多面的北魏。当然,如果你国庆假期正好在大同或者洛阳游玩,希望这期播客能带你看到那些石窟和古建曾见证过的王朝往事。

节目的片尾曲是杨雪霏老师演奏的萨蒂《玄秘曲1号》。整首曲子空灵清澈,充满了一种神秘莫测的东方色彩,和本期节目所讲述的遥远的北魏时代非常适配,希望大家喜欢!

如果你喜欢本期节目,欢迎收藏、评论、分享和打赏,感谢听众朋友们的支持。

00:04:28 国史案

00:11:16 八分钟速通北魏历史

00:19:22 离散部落

00:33:08 子贵母死

00:51:20 太子监国

01:00:10 鲜卑旧俗中的举毡立汗与手铸金人立后

01:10:35 文明太后冯氏的生平

01:17:32 南北朝至隋唐时期的社会风气与女主临朝的关系

01:29:18 再谈子贵母死的影响

01:39:58 文明太后冯氏的改革举措:俸禄制、三长制、均田制

02:06:59 孝文帝的太和改革

02:15:56 拓跋的西郊祭天vs华夏的南郊祭天

02:18:54 孝文帝改革的背景、成效和后果

02:33:35 有关六镇之乱起因的争论,以及关陇集团的形成

02:42:15 交流总结,再论胡化汉化

02:50:08 阅读推荐

时间线中没有提到的关键词:崔浩、代歌、代人、国人、镇人、城民、领民酋长、宗主督护、保母干政、常太后、灵太后胡氏、王钟儿、定姓族、杂祀、柔然、尔朱荣、沃野镇、破六韩拔陵、河阴之变、崔繤

图一 力微至北魏建国前拓跋氏世系表

图二 北魏王朝世系表

本期书单

田余庆著,《拓跋史探》

李凭著,《北魏平城时代》

罗新著,《漫长的余生——一个北魏宫女和她的时代》

罗新著,《黑毡上的北魏皇帝》

康乐著,《从西郊到南郊——孝文帝的迁都与改革》

拓展阅读

余英时著,《名教危机与魏晋士风的演变》

陈寅恪著,《唐代政治史论述稿》

陈寅恪著,《隋唐制度渊源略论稿》

李贞德著,《公主之死——你所不知道的中国法律史》

田余庆著,《东晋门阀政治》

音乐

中央民族乐团,“广陵散”

Pascal Rogé,“Debussy: Deux Arabesques, No. 2 Allegretto scherzando”

杨雪霏,“Erik Satie:Gnossienne No.1”

制作

封面:牛头鹿角形金步摇(现藏于中国国家博物馆)

剪辑:王师

节目Logo:刀刀

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小魚游走
小魚游走
2025.10.04
我听完了!!!!这期很棒,更全面地了解了北魏历史…赞同后半段主播们说的:好的历史大家真的会给后辈们留下足以吃饭的研究课题(大意)… 感动
听播客的阿七
:
是的,历史大家们的精神真的很让人动容🥹
readinglogue
:
是的!读他们的书,跟着他们的思路去思考,真的感觉如沐春风。
thrashnblues
thrashnblues
2025.10.11
这期真是又干货时间又充沛,补充一些新的角度:
1. 有关离散部落,在一些材料中看到也是分为八部,感觉极有可能是后来满洲八旗的雏形,后者也是打破原有的部落组织,重新整合到一个统一编制中。
2. 有关子贵母死,有一个横向做有趣联系的是奥斯曼宫廷中“适者生存”的类似祖制,也就是说即大统的要把自己的亲生兄弟通通杀掉,这个传统也是在若干代苏丹之后被终结了。
3. 有关部落民、关内居民的分别治理制度,也有可能是后面辽代南北院以及一直绵延到清代的多民族文化统御制度的滥觞。
4. 这期的讨论其实可以再往前走一步,借鉴今年<<安史之乱>>中提出的说法,其实无论是北燕贵族冯太后的改革还是孝文帝“汉化”,我更愿意视为是关东豪族对关中贵族(或者说关陇集团)的一种打压。一个不容忽视的历史背景是,无论是代国还是后来北魏,长期生活在秦燕争霸、魏燕争霸的环境中,北魏对燕地的统治,几乎是反过来被旧燕的关东豪族反噬。后面六镇之乱(有大量的汉族将领)与尔朱荣的崛起,其实都是长期被压的关陇集团的反扑,直到安史之乱,燕地再次揭竿而起。胡汉的叙事,我觉得不如区域性的叙事(比如关中、代地也有大量的胡化汉人;关东也有大量慕容燕时代留下的汉化胡人)有效
宁淡淡淡丶
:
奥斯曼宫廷的这个制度很有意思,看起来确实也是在有兄终弟及传统的背景下君长要确立自己后嗣的继承权的一种制度,只不过奥斯曼和拓跋氏采取了不同的斗争手段。第一点和第三点正好补充了后世少数民族政权从前辈北魏中获得的治理经验。第四点您提的这个视角的补充也很有意思,我感觉关中和关东的矛盾是一个更大的背景,如果要上溯还可以上溯到秦汉,但是地方军团/政团在不同的历史时期代表的利益团体也是在不断变化的,文化传统也是既有延续性也有竞争,所以单从这个视角也很难直接解释冯太后和孝文帝的改革,我的理解是,这个区域性的叙事跟胡汉叙事、现实治理需要都是交织在一起的,就像后面六镇之乱和尔朱荣的崛起,各方面因素都有。
thrashnblues:嗯肯定是交织在一起的,只不过我是觉得区域性的叙事是更加偏重这种交织,不太局限在种族冲突。你提到的再往前的追溯也会是有趣的思考和讨论,考虑到从周代开始到汉代的“关中专制、关东封建”的制度习俗,虽然在制度层面在七国之乱以后断绝,但仍然绵延影响到了南北朝和隋唐,直到辽宋金元又变为南北之争
4条回复
我听完了!而且打算再听一遍!支持主播继续这个系列!
附一点读者听感反馈:几位主播都属于娓娓道来讲述型,在语气平均平缓差别较小的特点下,可否把收声系统或者其他什么做一些突出主播声音的设计?我们普通人听播客很多场景是在通勤、在户外、在干活……干货直叙或者同一频率音色长时间收听是非常考验听众的收听环境的,有时候觉得没听清,本期我经常倒回去反复听,不知道我的表述有没有其他听友有同感?(纯善意)
宁淡淡淡丶
:
收到!我们来改进一下
组织三号头目:期待!希望主播继续更新系列,持续关注中。
MyBuffer
MyBuffer
2026.1.06
3:00:07 一直喜欢听古典吉他
浩汉
浩汉
2025.10.29
真棒的一期,最近正在了解北魏历史,收藏慢慢听
这期很棒!支持这个系列继续做下去!
听播客的阿七
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感谢你的鼓励!
大宇宙用户:或许对于外行来说做这个内容很难,应该感谢你们自己的坚持
HD226398u
HD226398u
8天前
这期好棒 每个嘉宾的思考和表达都很深入全面流畅
困困Viola
困困Viola
2026.1.15
全程听完了,谢谢!
nonoyesno
nonoyesno
2026.1.10
听完打卡!!!
蓉_Z9D9
蓉_Z9D9
2025.12.28
非常精彩!👍感谢各位主播,辛苦啦🌹
我听完了
04:33 不会呀,南北朝在历史行业是显学
很过瘾。
Dean老湿
Dean老湿
2025.10.15
棒棒哒!全部听完。去过两次大同,对北魏的历史比较感兴趣
未月明
未月明
2025.10.02
2:12:28 嚎淘大哭
HD1022018z
HD1022018z
2026.1.18
36:13 托帕斯的反抗,导致刘贵人白死了。还不如坚持到继承皇位改变这种残忍制度
HD1022018z:打脸了,明元帝打回来又恢复子贵母死
女巫后裔
女巫后裔
2026.1.15
内容很棒,但主播可以更新一下录音设备(或者增强后期)吗? 听起来回音很重,声音也有点小,不是很清楚。
宁淡淡淡丶
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感谢喜欢!全员设备已更新,后期流程也已迭代,后面争取好内容的同时保证大家的听感,再次感谢
蒋艳_q9pV
蒋艳_q9pV
2025.10.20
**濬**:Jùn
- “濬”是一个多音字,在这里读作 **Jùn**(第四声),同“浚”,意为“深、疏通”。
全名读音:**Tuò bá Jùn**
“濬”在古汉语中常与“浚”通用,现代汉语中更常用“浚”(Jùn)。
宁淡淡淡丶
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多谢指正!我们四个人完全注意到这个字的发音,汗颜。
何大人
何大人
2025.10.17
子贵母死,那拓跋珪岂不是想杀哪个女性,就冲过去立她儿子为太子?然后每个生了男孩的母亲看到拓跋珪都瑟瑟发抖。
HD176908z:而且最后搞出来保姆干政 自己也被政变杀掉 感觉纯粹胡折腾
杨陈_u3Hu
杨陈_u3Hu
2025.10.08
康乐老师最为人所熟知的是翻译韦伯
听播客的阿七
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原来如此,难怪他的注释有非常多韦伯