VOL.3 谁在定义我的身体？撕开“羞耻”的营销陷阱

欢迎来到《Women我们说》！这是一档从普通人视角，讲述与探讨关于女性一切人、事、物的播客。你有没有在回家后第一件事就是解开内衣扣子的瞬间？有没有因为体毛、肤色或身材而感到过不自在？我是慢邮。这期节目，我们从一件内衣的“前世今生”说起，穿越中西，揭开“乳房羞耻”、“体毛羞耻”和“白幼瘦审美”背后的营销陷阱，一起探寻夺回身体自主权的自由之路。We can do it！

⏳ 时间轴

00:00-01:35 开场：那个回家后“解脱”的瞬间，你在想什么？

01:40-05:15 羞耻清单：从乳房、体毛到肤色，我的个人成长困境

05:20-06:10 提问：我们共同面对的那些身体羞耻

06:40-39:00 以内衣演变为主线深入

06:40-08:40 母系氏族社会的穿着

08:48-29:12 西方简史：古希腊古罗马——文艺复兴——近现代

16:15-23:43 两次世界大战：因劳动需求而抛弃束胸与现代胸罩的诞生

23:45-25:14 战后阴谋：消费主义如何利用“沙漏身材”将女性推回家庭

25:15-28:13 暗线揭秘：规训与消费主义

29:12-34:55 中国视角：一部“柔性博弈”的内衣史

39:01-42:50 延伸探：体毛羞耻的制造、“白幼瘦”的套路与当下的反抗

42:50-45:04 结尾：我们要从被审视的“客体”，活成生活的“主体”

🔍 本期核心内容

1. 一部内衣史，就是一部女性身体规训史

母系氏族社会的身体崇拜

（第三张图名为威伦道夫的维纳斯）

西方的“硬抗争”：

• 紧身胸衣的枷锁：从文艺复兴西班牙的“巴斯克依奴”到维多利亚时代的沙漏身材，女性的身体曾是贵族阶层的符号、丈夫财力的“活广告”。
• 讽刺的转折：第一次世界大战——因女性需要进入工厂劳动，笨重的紧身胸衣才被抛弃。二战期间，政府大力鼓励女性走出家门进入工厂，出现了无数“铆钉工罗茜”，但战后却鼓励重回家庭。

（铆钉工罗茜形象海报）

• 战后“封杀：二战后，Dior的“New Look”与媒体合谋，用“沙漏身材”和“完美主妇”的人设，将女性的价值从“生产者”扭转为“消费者”。

中国的“柔博弈”：

汉代：抱腹与心衣

魏晋南北朝：两当

唐代的开放：“诃子”曾大胆地托举和展现女性身体美。

宋明的收敛*：在程朱理学下，“抹胸”旨在束平胸部，将身体隐藏起来。

元代：合欢襟

明代：主腰

清代：肚兜

近代的变革：民国胸罩传入，成为摩登象征

新中国成立后，“小背心”则成为“去性别化”的时代记忆。

2. 被营销的“羞耻

• 体毛羞耻的由来：1915年，**吉列**通过广告将女性体毛污名化为“不雅”，从而创造出一个全新的剃刀市场。
• 审美的套路：“白幼瘦”等单一审美标准的背后，永远是“制造焦虑-创造需求-贩卖解决方案”的资本逻辑。

3. 我们的反抗与自由

• 历史的启示：从1920年代“飞来波女郎”的短发与直筒裙，到1970年代将胸罩扔进“自由垃圾桶”，内衣的解放与女性权利的进步步伐一致。
• 真正的“内衣自由”：不是“不穿”，而是“为我而穿”。是拥有定义“我是谁”的绝对自主权。我的身体，首要功能是让我健康、舒适、有力量地生活。

💬 互动话题

1.  听完这期节目，你回家解开内衣扣子的那一刻，心态会有所改变吗？

2.  你在成长过程中，因为身体（乳房、体毛、身材等）产生过怎样的羞耻感？今天你是如何面对它的？

3.  你认为我们怎样才能更好地识别并抵抗那些针对女性身体的“营销陷阱”？

欢迎在评论区分享你的任何想法、故事或困惑，你的每一条留言都非常珍贵。

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