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362首先感谢飞书对我们这一期节目的赞助。
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这一期我们并没有从一开始就直接聊新片《一战再战》，而是先完整回顾了保罗·托马斯·安德森的前期创作生涯，依次聊过他的前九部长片，探讨了他怎么暴露美国精神底下的深层矛盾，又怎么将国民个体创伤与美国立国神话关联起来，还有他为什么痴迷于两个权力不对等的人之间无休无止的病态纠缠。
也欢迎各位听友继续关注电影巨辩的「为了华语电影」专题。
主播：
老马：一个中年影评人，在播客领域重新出发。关于电影，了解的东西还不算少。
阿吴：也是一个中年影评人，也要在播客领域重新出发，有很多观点挑战多数人的常识。
详细时间轴：
01:25 安德森作为电影作者
- 深受新好莱坞大师的影响
- 和九十年代独立一代分道扬镳
- 永远是圣费尔南多谷之子
- 奥特曼、斯科塞斯、库布里克、乔纳森·德米
- 伪经历史学家
- 美国宏观历史与内心残缺的个体
- 七十年代：一个关键的堕落时刻
- 反文化运动的两幕悲剧
- 古老的美国创伤的延续
- 资本主义原始积累的底层逻辑
- 战后精神真空
- 世纪末的疏离心态
- 世界被洗干净了
- 两个权力不对等的人病态纠缠
- 基于愧疚、基于控制欲
21:49 安德森前作系统回顾
- 《赌场纵横》与smart film
- 是赎罪，还是罪行重演？
- 父与子
- 导师与门徒
- 《不羁夜》模仿斯科塞斯
- 昆汀二世
- 美化七十年代
- 用一场死亡来分隔七、八十年代
- 《木兰花》模仿奥特曼
- 复杂叙事电影
- 奥特曼的离心式
- 安德森的向心式
- 世界是随机的，道德是必然的
- 集体唱歌和青蛙雨
- 《私恋失调》的风格重建
- 场面调度和视听风格
- 将潜意识的骚动转化为听觉体验
- 杰里米·布雷克抽象艺术的象征性
- 原色搭配
- 《血色将至》是关于美国原型精神的诞生
- 美国社会的原罪
- 石油和信仰都是资本主义
- 《圣经·创世纪》的一种黑暗版本
- 丹尼尔·戴-刘易斯的表演争议
- 英国人也学斯坦尼？
- 《大师》和战后美国人精神创伤
- 理性破产，新的精神信仰应运而生
- 母性滋养的缺失
- 为国家层面的信仰危机寻找替代
- 华金·菲尼克斯的表演
- 霍夫曼有一种威尔斯式的浮夸
- 《性本恶》的极繁主义是对品钦的忠实改编
- 金牙组织是所谓的深层政府
- 《魅影缝匠》解构孤独的男性天才神话
- 有毒的男性气质
- 与哥特浪漫小说的关系
- 旧秩序的代理人
- 《甘草披萨》让阿吴特别感动
- 对时代虚幻的一面，有所体察
59:59 《一战再战》和《葡萄园》
- 品钦个人的风格转向
- 多声部到一条主线
- 《葡萄园》的政治论点
- 布洛克·冯德不仅是一个官僚
- 这个左翼组织叫「每秒24格」
- 制服迷恋和政治幼稚病
- 电视作为大众文化
- 将国家的失败映射到性心理的变态
- 革命与荷尔蒙
- 非主流社群的抵抗方式
- 改编方法论不同于《性本恶》
- 角色全改了
- 军事化威权主义
- 片名的两重含义
- 《木兰花》的金句回响
1:12:43 《一战再战》的政治表达
- 法兰西75是无政府主义游击队
- 组织松散，去中心化
- 《阿尔及尔之战》的几个作用
- 阿吴对寓言的质疑
- 和戈达尔《中国姑娘》比较
- 继续革命论
- 两股精神力量的永恒对抗和循环
- 安德森支持极左吗？
- 片中对极左的批评
- 塞尔吉奥的拉丁抵抗网络
- 荒诞喜剧
- 和当下最对应的是偏执情绪
- 品钦的偏执
- 安德森的偏执
- 圣诞探险俱乐部
- 约翰·福特的《搜索者》
- 国家机器对革命的征服
- 鲍勃的父亲形象
- 革命的目的不能抹除人性
- 意识形态凌驾于骨肉亲情
- 肤浅的洛克乔
- 想到了《奇爱博士》
- 安德森和智能手机
- 从政治极化到情感极化
- 从政治分歧，上升到对人的消灭
- 政治立场和个人身份之间的界限，消失了
- 最终还是落脚到人本主义
- 批判极左和极右，是否应该平衡？
- 阿里·阿斯特的《爱丁顿》
1:49:52 高潮追逐是电影之神的礼物
- 波浪公路居然是第一次拍电影
- 地理环境作为场面调度的元素
- 显露与隐藏
- 视觉盲区与想象力
- 想到了希区柯克的《外国特派员》
- 《法国贩毒网》的追车戏
- 致敬《警网铁金刚》
- 低机位镜头
- 格林伍德的神级配乐
- 配乐的反讽效果
1:56:00 VistaVision和观看选择
- 派拉蒙用来对抗CinemaScope
- 希区柯克喜欢它
- VistaVision的第二次生命
- VistaVision的第三次生命
- 安德森并不迷恋超大底片格式
- 艺术的工具不存在过时一说
- 最完美的放映版本是原生1.50
- 其次是IMAX GT的1.43
- 说了白说，都很难看到
- 华纳兄弟为什么愿意给安德森砸钱？
- 安德森不会像昆汀痴迷于「告别作」
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